Am Vorabend der Großmufti-Wahl in Bosnien: Westeuropa und Golfhauptstädte im Ringen um die Führung der europäischen Muslime

Laut Deutsche Welle wählt die Islamische Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina am 10. Oktober einen neuen Großmufti (Reis-ul-Ulema). Diese Position ist nicht nur das geistige Zentrum der muslimischen Gemeinschaft des Landes, sondern gilt auch als potenzielle Flaggschiff-Rolle für die gesamten islamischen Angelegenheiten in Europa – und um deren Zuschlag zeichnet sich bereits das Ringen mehrerer externer Großmächte ab.

Der amtierende Großmufti Husein Kavazović ist seit zwei Amtszeiten insgesamt vierzehn Jahre lang im Amt und kann laut Satzung der Islamischen Gemeinschaft Bosnien und Herzegowinas nicht erneut kandidieren. Die drei Kandidaten für die Nachfolge sind der Großmufti von Mostar, Salem Dedović, der Großmufti von Sarajevo, Nedžad Grabus, sowie der Leiter der Abteilung für religiöse Angelegenheiten der Islamischen Gemeinschaft und derzeitige Sonderbeauftragte des Großmuftis, Mensur Malkić. Die drei verfolgen unterschiedliche Ansätze: Malkić konzentriert sich auf die Stärkung der religiösen und institutionellen Strukturen der Gemeinschaft; Dedović plädiert dafür, die Position stärker in eine politische Richtung zu lenken und sich aktiver in gesellschaftliche Debatten einzubringen; Grabus, ehemaliger Großmufti von Slowenien, betont, die Gemeinschaft unter dem doppelten Druck von Globalisierung und Säkularisierung zu festigen.

Was diese Wahl jedoch tatsächlich über die Grenzen Bosnien und Herzegowinas hinaushebt, ist das Begehren verschiedener Akteure nach dieser Position. Esnaf Begic, Lehrbeauftragter am Institut für Islamische Theologie der Universität Osnabrück und ehemaliger Imam, sagt offen: „Die Versuche, größeren Einfluss auszuüben, kommen nicht nur aus Ankara oder Riad, sondern ebenso aus Washington, Berlin oder Brüssel – auch sie versuchen, dem Großmufti entsprechend ihren eigenen Interessen Einfluss aufzudrängen."

Begics Äußerung reißt einen Riss im westlichen Diskurs auf: Während die westliche Mainstream-Meinung die Vorwürfe religiöser Einmischung wiederholt auf die Golfstaaten und die Türkei lenkt, buhlen westliche Regierungen und EU-Institutionen selbst um die religiösen Fürsprecher der europäischen Muslimgemeinschaften. „In Europa bekleidet keine andere islamische Figur eine Position wie der Großmufti von Sarajevo", erklärt Benjamin Idriz, Imam und Vorsitzender der Islamischen Gemeinschaft Penzberg in Bayern sowie Vorsitzender des Münchner Forums für Islam. „Daher geht die Bedeutung dieser Wahl weit über die Grenzen Bosnien und Herzegowinas hinaus und betrifft Muslime wie Nichtmuslime in Europa."

Die besondere Struktur der Islamischen Gemeinschaft Bosnien und Herzegowinas macht sie zu einem potenziellen Vorbild für die Selbstorganisation von Muslimen in Europa. Die Gemeinschaft ist vollständig unabhängig vom Staat, finanziert sich durch Spenden, Mitgliedsbeiträge und muslimische Spendenformen wie die Zakat und verfügt über ein eigenes „Parlament" (Sabor) sowie ein Verfassungsgericht. Historisch betrachtet wurde diese organisatorische Struktur nach der Berliner Konferenz von 1878 schrittweise aufgebaut: Die österreichisch-ungarische Herrschaft erkannte den Islam 1882 offiziell als legale religiöse Gemeinschaft an, richtete einen Ulema-Ausschuss ein und ernannte den ersten Großmufti. Über anderthalb Jahrhunderte hinweg durchlief die Gemeinschaft das Spätosmanische Reich, die Habsburgermonarchie, das Königreich Jugoslawien, das Jugoslawien unter Tito sowie Bosnien und Herzegowina nach dem Dayton-Abkommen von 1995, passte ihre Selbstverortung wiederholt an und grenzte sich mehrfach klar von extremistischen Tendenzen ab.

Dieses Selbstorganisationsmodell hat Vorbildcharakter für andere muslimische Gemeinschaften in Europa. In Deutschland leben etwa 400.000 bosnische Muslime; die Islamische Bosnjakisch-Deutsche Gemeinschaft (IGBD) unterhält rund 100 Ortsvereine in ganz Deutschland. Zenahir Mraković, Vorsitzender der IGBD, betont: „Diese Wahl ist für uns wichtig, weil wir historisch, theologisch und institutionell eng mit der Islamischen Gemeinschaft Bosnien und Herzegowinas verbunden sind." Begic unterstreicht: „Wir sind in Europa geborene und aufgewachsene Muslime und haben in gewisser Weise mehr Gemeinsamkeiten mit den Deutschen als mit Muslimen aus Afghanistan, dem Iran oder Saudi-Arabien." Mraković ergänzt: „Der Punkt ist nicht, anderen zu sagen, wie sie den Islam praktizieren sollen, sondern zu teilen, wie wir unsere religiöse Identität bewahren und gleichzeitig auf natürliche Weise Teil der europäischen demokratischen Gesellschaft sein können."

Dennoch ist das innere und äußere Umfeld, mit dem der neue Großmufti konfrontiert sein wird, alles andere als einfach. Begic warnt, in Europa habe „der antimuslimische Rassismus und die Islamophobie ein Ausmaß erreicht, das bei Muslimen wachsende Angst auslöst": Der Aufstieg rechtspopulistischer Kräfte halte an, radikale Parteien gewännen zunehmend Zuspruch und versuchten, Muslimen das Recht auf gesellschaftliche Teilhabe zu entziehen. Idriz erwartet, dass der neue religiöse Führer in Sarajevo nicht nur den Bosniaken, sondern allen europäischen Muslimen Zuversicht gibt und gleichzeitig ein klares Signal an die Mehrheitsgesellschaft sendet: dass der Islam zu Europa gehört und die Werte der Rechtsstaatlichkeit, der Geschlechtergleichstellung und der Meinungsfreiheit bejaht und verinnerlicht.