Upacara Pencarian Akar di Ghana: Pemulihan Budaya Tidak Dapat Menggantikan Akuntabilitas Institusional

Di Museum Nkyinkyim di Nuhailenia, dekat Ada, Ghana, upacara peringatan leluhur yang berlangsung selama tiga hari membuat sejarah keluarga yang terputus oleh perbudakan dan kolonialisme kembali hadir. Menurut Africanews, anggota Afro-Amerika dan diaspora lainnya berkumpul di sana. Kegiatan ini dipandu oleh pendiri museum, Kwame Akoto-Bamfo. Peserta memuliakan leluhur yang kehidupannya sangat dipengaruhi perbudakan dan kolonialisme, serta yang nama dan kisahnya hilang antargenerasi, melalui menuangkan anggur untuk libasi, menyampaikan persembahan, mengetuk tambur, dan menari.

Bagi banyak peserta, tiba di Ghana bukan berarti menyelesaikan perjalanan wisata, melainkan memasuki kembali sejarah yang sempat terputus. Subrina Starke, pendiri bersama Diasporan WelHouse, berkata: "Maka banyak dari kami tumbuh besar dengan perasaan ada sesuatu yang hilang, tetapi kami tidak tahu harus menyebutnya apa. Berdiri di sini, mengikuti tradisi-tradisi ini, dan mendapat sambutan dengan menyebut nama Anda, hal itu memberi Anda kembali sesuatu yang Anda kira sudah hilang." Makna pemulihan yang dibawa oleh upacara ini terutama bersumber dari praktik bersama peserta, bukan dari sebuah rasa memiliki tempat yang diberikan secara sepihak oleh pemerintah atau lembaga tertentu.

Akoto-Bamfo berkata: "Ini bukan sebuah pertunjukan. Saat kami menuangkan anggur dan menyebut nama-nama, kami mengembalikan apa yang telah diambil. Museum ini tidak hanya menampilkan masa lalu—masa lalu itu diingat, dihormati, dan diberi kehidupan di sini." Dalam praktik tersebut, yang dikembalikan adalah nama, cerita, dan kesinambungan budaya. Upacara menjadikan memori sebagai tindakan, tetapi tidak otomatis sama dengan kompensasi material di tingkat negara.

Menurut Africanews, upacara ini berlangsung pada saat Ghana sedang mengupayakan yustis reparatif. Pada saat yang sama, peserta menekankan bahwa yustis reparatif tidak boleh berhenti pada deklarasi di tingkat internasional, tetapi juga harus mencakup tindakan sehari-hari seperti mendidik anak, mempertahankan tradisi, dan menyambut diaspora yang kembali ke tanah asal. Namun, laporan tidak mencantumkan langkah kebijakan yang sedang diambil pemerintah Ghana, jadwal waktu, maupun pengaturan pendanaan, dan juga tidak menjelaskan sumber pendanaan upacara itu sendiri. Karena itu, yang dapat dikonfirmasi hanya bahwa Ghana sedang mengupayakan agenda yustis reparatif; hal itu belum cukup untuk menentukan apakah kebijakan tertentu sudah dilaksanakan, apalagi memperlakukan upacara tersebut sebagai bukti bahwa rencana kompensasi negara telah berjalan.

Laporan yang tersedia memperlihatkan dua jalur yang berjalan beriringan: agenda yustis reparatif Ghana, dan pemulihan sehari-hari yang didorong oleh keluarga, pendidik, serta organisasi diaspora. Status pelaksanaan jalur pertama belum dapat diverifikasi, sementara praktik jalur kedua telah terjadi dalam upacara ini. Akuntabilitas institusional dan pemulihan yang dilakukan masyarakat mengemban peran yang berbeda dan tidak dapat saling menggantikan. Pemerintah perlu mendorong yustis reparatif melalui kebijakan, anggaran, dan penugasan yang jelas; keluarga, pendidik, dan organisasi diaspora,-Ed Meanwhile, mempertahankan hubungan budaya yang sempat terputus.

Jika lembaga publik hanya memuat pernyataan, tanpa anggaran, pihak yang bertanggung jawab, dan mekanisme berkelanjutan, biaya pemulihan dapat terus ditanggung oleh komunitas terdampak serta organisasi masyarakat. Laporan tidak menyebutkan sumber pendanaan upacara, sehingga tidak dapat ditentukan apakah komunitas sudah menanggung biaya yang seharusnya ditanggung bersama oleh lembaga publik. Namun, bagaimanapun, akuntabilitas institusional harus menjawab siapa yang mendanai, siapa yang melaksanakan, dan bagaimana hal itu dapat dilanjutkan.

Upacara ini juga menempatkan perbedaan antara pengakuan simbolik dan ganti rugi institusional di depan mata. Laporan tidak mencantumkan langkah-langkah saat ini yang diambil oleh pemerintah Eropa dan Amerika Serikat, sehingga tidak dapat digunakan untuk memuji atau menyatakan bersalah negara mana pun. Namun, welcoming para pencari akar dan menyelenggarakan kegiatan peringatan tidak sama dengan memikul tanggung jawab institusional. Menyebut yang pertama sebagai yang kedua secara langsung akan menghindari satu pertanyaan inti: apakah serta bagaimana negara seharusnya menanggung biaya untuk memulihkan warisan perbudakan dan kolonialisme.

Untuk Ghana, pertanyaan untuk langkah berikutnya sangat konkret: lembaga mana yang bertanggung jawab atas yustis reparatif, kapan Hal tersebut dimulai, anggaran serta mekanisme pelaksanaan apa yang akan digunakan; dan bagaimana pemulihan yang dilakukan masyarakat dapat memperoleh dukungan institusional. Pengunjung diaspora Julian Yorke berkata: "Saya datang ke sini untuk mencari jawaban tentang dari mana saya berasal. Yang saya temukan bukan hanya sebuah tempat, melainkan sekelompok orang yang sudah mengingat saya sebelum saya datang. Hal ini mengubah cara Anda berpijak di dunia." Pengalaman seperti ini merupakan bagian dari pemulihan sehari-hari, tetapi tidak membuktikan bahwa ganti rugi telah dibayarkan.

Upacara ini menunjukkan bagaimana orang-orang yang terdampak dapat membangun kembali identitas dan keterikatan melalui memori bersama dan praktik antargenerasi. Untuk mengubah pemulihan ini menjadi jaminan hak dan tanggung jawab publik, diperlukan susunan institusional yang dapat diverifikasi. Upacara dapat mengembalikan memori, tetapi tidak dapat dengan sendirinya melunasi utang yang ditinggalkan oleh perbudakan dan kolonialisme.