'Vittima' al potere da 18 anni: come Netanyahu usa la retorica populista per eludere la responsabilità

Alla vigilia della 13ª elezione parlamentare in Israele, Benjamin Netanyahu ha nuovamente messo in campo la sua arma politica più affinata: presentarsi come vittima del sistema. Secondo quanto riportato da Al Jazeera, il primo ministro, che ha governato per circa 18 anni complessivi in tre periodi distinti alla guida del governo israeliano, sta sistematicamente trasferendo la responsabilità dei fallimenti della sicurezza interna, della guerra a Gaza e dei processi per corruzione ancora in corso al cosiddetto 'deep state', ai media e al sistema giudiziario. La funzione centrale di questa retorica non è ottenere compassione, ma interrompere la catena della responsabilità: attraverso l'auto-vittimizzazione, il leader di lungo corso si sottrae alle conseguenze che dovrebbero ricadere su di lui.

Nell'ultima settimana questo copione è andato in scena con particolare intensità. Al Jazeera, citando il quotidiano israeliano Haaretz, riporta che gli Emirati Arabi Uniti avevano avvertito in anticipo Netanyahu che Hamas stava per lanciare un attacco. La risposta di Netanyahu non è stata di riflettere, ma di intraprendere azioni legali e accusare la legittimità stessa del servizio sostenendo che si trattava di 'ingerenza straniera' nelle elezioni. Solo pochi giorni prima, aveva anche lanciato uno spot politico in cui si paragonava a un bambino vittima di bullismo: nell'immagine il bambino si rannicchia sotto l'assalto dei compagni, mentre gli aggressori tengono striscioni con la scritta 'purché non sia Bibi'. All'inizio del mese, è andato oltre, sostenendo che nelle prime ore dopo l'attacco del 7 ottobre 2023, 'funzionari della difesa' avevano deliberatamente scelto di non svegliarlo, e che altrimenti l'attacco avrebbe potuto essere sventato. Sua moglie Sara, il mese scorso sul canale 14 filo-governativo, ha insinuato che il leader dell'opposizione ed ex generale Yair Golan, recandosi sul luogo dell'attacco subito dopo, dimostrasse di essere a conoscenza in anticipo del piano di Hamas.

Queste accuse puntano in direzioni diverse, ma condividono la stessa logica: trasformare la responsabilità politica che dovrebbe ricadere sul detentore del massimo potere in una denuncia di una 'cospirazione profonda'.

La ragione per cui questa retorica funziona ha basi sociali concrete. Il professor Danny Filk dell'Università Ben-Gurion, nel suo libro 'L'egemonia e il populismo in Israele', analizza: 'Il populismo si fonda sulla narrazione di un popolo vittima'. Ad Al Jazeera ha spiegato che il comportamento di Netanyahu nel recitare la parte della vittima si ricollega al fatto che molti sostenitori del Likud possiedono una memoria collettiva di esclusione, e persino di oppressione, da parte di élite prevalentemente ashkenazite (ebrei europei), e sfrutta anche la memoria collettiva ebraica come popolo di vittime. In altre parole, questa narrazione si innesta su due strati di memoria storica: la memoria delle sofferenze nella storia del popolo ebraico e il rancore dei discendenti degli immigrati dal Medio Oriente e dal Nord Africa (ebrei Mizrahi) verso la configurazione dominata dalle élite ashkenazite agli albori dello Stato.

La psicologa politica israeliana Neta Oren della George Mason University ha messo in luce un paradosso più profondo. Ha dichiarato ad Al Jazeera: 'Per anni si è costruito come il rappresentante del 'popolo' contro le élite. Il populismo è particolarmente efficace quando sei all'opposizione, ma cosa succede quando diventi il primo ministro con il mandato più lungo nella storia d'Israele? La soluzione di Netanyahu è attribuire i fallimenti ad altre forze — soprattutto il 'deep state' — e rappresentare se stesso come loro vittima'.

Questa contraddittoria postura del leader di lungo corso che al contempo si autoproclama vittima del sistema costituisce un tipico sintomo della politica populista contemporanea. Il professor Daniel Bar-Tal, psicologo dell'Università di Tel Aviv, ha detto senza mezzi termini ad Al Jazeera: 'Netanyahu desidera lo status di vittima. Incolpa il deep state che ha costruito lui stesso, i funzionari di alto rango che ha nominato lui stesso... solo per scrollarsi di dosso ogni responsabilità, senza assumerne alcuna. Essere vittima ha molti vantaggi. Puoi diventare il carnefice, puoi sottrarti ai vincoli morali e così via'. Quando un decisore di massimo livello che ha contemporaneamente guidato la riforma giudiziaria, nominato i più alti funzionari militari e di sicurezza, e deciso le sorti della guerra del Paese descrive i propri fallimenti come prodotto di un 'tradimento del sistema', porta a termine un'abile inversione di potere: il carnefice diventa vittima, e chi dovrebbe essere giudicato diventa esso stesso il giudice.

Il prezzo di questa inversione è duplice. Da un lato, essa consente a Netanyahu di ricodificare le procedure legali e costituzionali come una 'repressione del deep state' contro la volontà popolare, nel contesto dei processi per corruzione in corso dal 2020 e del processo di riforma giudiziaria ampiamente criticato per aver compromesso i pesi e contrappesi istituzionali. Dall'altro, rende difficile che gli errori del governo nelle decisioni sulla sicurezza interna e sulla guerra si traducano in una resa dei conti politica con i governanti.

Nella cornice del reportage di Al Jazeera, Netanyahu viene accusato di aver presieduto un 'genocidio' a Gaza — formulazione che riecheggia le cause attualmente all'esame della Corte internazionale di giustizia. Qualunque sia la qualificazione giuridica finale, un fatto verificabile in modo indipendente è questo: mentre Netanyahu si atteggia a vittima e si affanna a gestire le pressioni politiche interne, le operazioni militari a Gaza proseguono e il bilancio delle vittime civili continua a crescere.

La narrazione vittimaria di Netanyahu non è un fenomeno isolato. Il primo ministro ungherese Orbán, il primo ministro indiano Modi, il presidente americano Trump hanno tutti fatto ricorso, in varia misura, a strategie discorsive simili: attraverso accuse alle 'élite', alla 'giustizia' o alle 'forze straniere', hanno legato i governanti al 'vero popolo', costruendo un firewall contro la responsabilità istituzionale. Nel contesto politico israeliano, a questa narrazione si sovrappone il sostrato delle sofferenze storiche ebraiche e della memoria collettiva Mizrahi, il che le conferisce una più intensa capacità di mobilitazione emotiva.

Quando il decisore di massimo livello che guida un'operazione militare con un bilancio di vittime civili su larga scala si presenta, in uno spot elettorale, come un 'bambino vittima di bullismo' e chiede agli elettori di combattere insieme a lui il 'deep state', il prezzo della frattura ricade su coloro che non possono né votare né entrare nella narrazione.