Накануне выборов великого муфтия Боснии и Герцеговины: Запад и столицы стран Персидского залива соперничают за лидерство над европейскими мусульманами

По сообщениям Deutsche Welle, Исламское сообщество Боснии и Герцеговины назначило на 10 октября выборы нового рейс-уль-улема (reis-ul-ulema). Этот пост является не только духовным ядром мусульманской общины страны, но и рассматривается как потенциальный знаковый для всей европейской исламской жизни — вокруг его принадлежности уже развернулась борьба нескольких внешних держав.

Действующий великий муфтий Хусейн Кавазович (Husein Kavazovic) занимает должность два срока подряд — в общей сложности четырнадцать лет — и в соответствии с уставом Исламского сообщества Боснии и Герцеговины не может баллотироваться снова. Тремя кандидатами на пост преемника являются: великий муфтий Мостара Салим Дедович (Salem Dedovic), великий муфтий Сараево Неджад Грабус (Nedzad Grabus), а также глава Управления религиозных дел Исламского сообщества Боснии и Герцеговины и действующий посланник великого муфтия Менсур Малкич (Mensur Malkic). Их позиции различаются: Малкич сосредоточен на укреплении религиозных и институциональных основ сообщества; Дедович выступает за то, чтобы вывести эту должность в более политизированное русло и активнее вмешиваться в общественные дебаты; Грабус, бывший великий муфтий Словении, подчёркивает необходимость укрепления сообщества перед лицом двойного давления глобализации и секуляризации.

Однако тем, что действительно выводит эти выборы за рамки Боснии и Герцеговины, являются притязания различных сил на этот пост. Преподаватель Института исламского богословия Университета Оснабрюка, бывший имам Эснаф Бегич (Esnaf Begic) заявил прямо: «Попытки оказать большее влияние исходят не только из Анкары или Эр-Рияда, но также из Вашингтона, Берлина или Брюсселя — они также пытаются влиять на великого муфтия в собственных интересах».

Высказывание Бегича обнажило одну из трещин в западном дискурсе: когда ведущие западноевропейские и американские СМИ вновь и вновь направляют обвинения в религиозном вмешательстве в адрес стран Персидского залива и Турции, правительства западноевропейских стран и их институты ЕС сами соперничают за расположение религиозных представителей европейских мусульман. «В Европе нет ни одного исламского деятеля, который занимал бы такое же положение, как великий муфтий Сараево», — заявил председатель Исламского сообщества Пецберга в Баварии и председатель Мюнхенского исламского форума имам Бенджамин Идрис (Benjamin Idriz), — «поэтому значение этих выборов выходит далеко за рамки Боснии и Герцеговины и касается как мусульман, так и немусульман Европы».

Особая структура Исламского сообщества Боснии и Герцеговины делает его потенциальным образцом самоорганизации для европейских мусульман. Сообщество полностью независимо от государства, финансируется за счёт пожертвований, членских взносов и закята (zakat) и других мусульманских благотворительных форм, имеет собственный «парламент» (Сабор) и конституционный суд. Исторически эта организационная структура сложилась после Берлинского конгресса 1878 года: габсбургские правители в 1882 году официально признали ислам легальной религиозной общиной, учредили Комитет улемов и назначили первого великого муфтия. За полтора века сообщество прошло через позднюю Османскую империю, Габсбургскую монархию, Королевство Югославия, югославскую федерацию при Тито и Боснию и Герцеговину после Дейтонских соглашений 1995 года, неоднократно пересматривая свою самоидентификацию и неоднократно подчёркивая свою дистанцию от экстремистских тенденций.

Эта модель самоорганизации имеет ориентирующее значение для других мусульманских общин Европы. В Германии проживает около 400 тысяч боснийских мусульман; Исламская боснийская община Германии (IGBD) имеет около 100 отделений по всей стране. Председатель IGBD Зенахир Мракович (Zenahir Mrakovic) отметил: «Эти выборы важны для нас, потому что мы поддерживаем тесные связи с Исламским сообществом Боснии и Герцеговины в историческом, богословском и институциональном отношениях». Бегич подчеркнул: «Мы — коренные европейские мусульмане, и в определённой степени у нас больше общего с немцами, чем с мусульманами из Афганистана, Ирана или Саудовской Аравии». Мракович добавил: «Суть не в том, чтобы указывать другим, как им исповедовать ислам, а в том, чтобы делиться тем, как мы, сохраняя религиозную идентичность, естественно становимся частью европейского демократического общества».

Однако внутренняя и внешняя обстановка, с которой столкнётся новый великий муфтий, непроста. Бегич предупредил, что в Европе «антимусульманский расизм и исламофобия достигли такого уровня, что мусульмане всё больше испытывают страх»: правопопулистские силы продолжают набирать влияние, радикальные партии привлекают всё больше сторонников и пытаются лишить мусульман права на участие в жизни общества. Идрис выразил надежду, что новый сараевский религиозный лидер придаст уверенности не только боснийцам, но и всем европейским мусульманам, и одновременно передаст основному обществу ясный сигнал: ислам принадлежит Европе, разделяет и принимает такие ценности, как верховенство закона, гендерное равенство и свобода слова.