செயுடாவா சப்தாவா: ஃபெலிபே VI இன் வட ஆப்பிரிக்க என்க்ளேவ்களுக்கான முதல் பயணம் — காலனித்துவ மரபு, எல்லை அரசியல் மற்றும் 70,000 அகதிகள் படையெடுப்பு மீண்டும் சர்ச்சையை கிளப்புகின்றன
ஸ்பெயின் மன்னர் ஃபெலிபே VI ராணி லெடிசியாவுடன் இந்த வாரம் செயுடா மற்றும் மெலியா ஆகிய இரு இடங்களுக்கு விஜயம் செய்யவுள்ளார்; 2014-ல் பதவியேற்றதில் இருந்து இது அவரது வட ஆப்பிரிக்க என்க்ளேவ்களுக்கான முதல் பயணமாகும். ஜூலையில் 70,000-க்கும் அதிகமான அகதிகள் மொராக்கோவிலிருந்து செயுடாவுக்கு படையெடுத்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு இந்த விஜயம் நடைபெறுகிறது; மேலும் இரு நகரங்களின் இறையாண்மை தொடர்பான மாட்ரிட்-ரபாத் இடையிலான நீண்டகால பூசலும் மீண்டும் சர்வதேச கவனத்தைப் பெற்றுள்ளது.
ஸ்பெயின் மன்னர் ஃபெலிபே VI மற்றும் ராணி லெடிசியா ஆகியோர் அக்டோபர் 13 அன்று செயுடாவை வந்தடைவர், அடுத்த நாள் மெலியாவுக்குச் செல்வர். அல் ஜஸீரா செய்தியின்படி, 2014-ல் பதவியேற்றதில் இருந்து வட ஆப்பிரிக்க கடற்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த இரு ஸ்பானிய என்க்ளேவ்களுக்கு ஃபெலிபே முதன்முறையாக பயணம் செய்கிறார். இந்த விஜயம் ஜூலையில் நிகழ்ந்த பெரும் அளவிலான அகதிகள் படையெடுப்புக்குப் பிறகும், மாட்ரிட் மற்றும் ரபாத் இடையிலான இரு நகரங்களின் இறையாண்மை தொடர்பான நீண்டகால பூசல் இன்னும் தீர்க்கப்படாத நிலையிலும் நடைபெறுகிறது.
அரபு மொழியில், செயுடா சப்தா (Sebta) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரே நகரம், இரு மொழிகள், இரு எழுத்துமுறைகள் — பின்னால் 1415 முதல் தொடரும் காலனித்துவ வரலாறு உள்ளது. அல் ஜஸீரா இந்த வரலாற்றை விரிவாக விவரித்துள்ளது: 1415 ஆகஸ்ட் 21 அன்று, போர்ச்சுக்கல் மன்னர் ஜோவோ I படைகளுடன் செயுடாவை கைப்பற்றி அங்கு 700 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான முஸ்லிம் ஆட்சியை முடிவுக்கு கொண்டு வந்தார். அதன்பிறகு செயுடா இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக போர்ச்சுக்கல் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. 1580 முதல் 1640 வரை போர்ச்சுக்கலும் ஸ்பெயினும் ஒரே மன்னரைப் பகிர்ந்து கொண்டன; 1640-ல் போர்ச்சுக்கல் சுதந்திரத்தை மீட்டெடுத்தபோதும், செயுடா ஸ்பெயின் முடியின் கீழேயே இருந்தது, மேலும் 1668 லிஸ்பன் ஒப்பந்தம் இந்த ஏற்பாட்டை உத்தியோகபூர்வமாக உறுதிப்படுத்தியது. மெலியாவின் நிலைமை வேறுபட்டது — ஸ்பெயின் படைகள் 1497-ல் அந்நகரை காஸ்தில்யா முடியில் இணைத்தன.
மொராக்கோ 1956-ல் சுதந்திரம் பெற்ற அன்று முதல் இரு நகரங்களின் மீதும் இறையாண்மை கோரி வருகிறது; செயுடா, மெலியா மற்றும் ஸ்பெயினின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பல சிறிய பகுதிகளை "ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மொராக்கோ territory" எனக் கருதுகிறது. ஸ்பெயின் தரப்பு, தற்போதைய அரசியலமைப்பின்படி, செயுடாவை ஒரு தன்னாட்சி நகராட்சியாக வரையறுக்கிறது; அதன் தன்னாட்சி சட்டம் செயுடாவை ஸ்பெயின் நாட்டின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாக வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகிறது. இரு தரப்புகளும் ஒருவரையொருவர் ஏற்க மறுக்கின்றன, மேலும் வரலாறு எளிமையான விடையை அளிக்கவில்லை — 1415-க்கு முந்தைய ஆட்சி முறை இன்றைய அர்த்தத்தில் தேசிய-நாடு அல்ல; செயுடாவின் தற்போதைய சட்ட நிலை அதற்குப் பிறகான பல நூற்றாண்டுகால இபேரிய ஆட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது.
செயுடாவின் முக்கியத்துவம் அதன் அளவை விட மிகவும் அதிகம். இது ஸ்பெயின் territory எனக் கருதப்பட்டாலும், ஐரோப்பிய ஒன்றியின் சுங்க ஒன்றியத்தின் பகுதி அல்ல; மொராக்கோவுடனான அதன் எல்லை ஷெங்கன் பகுதியின் வெளிப்புற எல்லையாகும். இந்த இரட்டை அடையாளம் செயுடாவை ஐரோப்பிய எல்லைக் கொள்கையின் முன்னணியாகவும், மாட்ரிட்-ரபாத் இருதரப்பு உறவுகளில் தொடர்ச்சியாக பரவும் பிரச்சினையாகவும் ஆக்குகிறது.
ஜூலை நெருக்கடி இந்தப் பிரச்சினையை சர்வதேச கவனத்தின் மையத்திற்கு மீண்டும் கொண்டு வந்தது. ராய்ட்டர்ஸ் செய்தியின்படி, ஜூலை 30 அன்று, 72,000-க்கும் அதிகமான அகதிகள் மொராக்கோவிலிருந்து செயுடாவுக்குள் புகுந்தனர் — ஐரோப்பாவின் எந்த எல்லையிலும் இது அரிதான எண்ணிக்கையாகும். செயுடா ஷெங்கன் பகுதியின் வெளிப்புற எல்லையாகும்; இந்த எல்லையை ஐரோப்பிய ஒன்றிய உறுப்பு நாடுகள் நேரடியாகக் கட்டுப்படுத்துவதற்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டும்; ஒரே நாளில் 70,000-க்கும் அதிகமானோர் இந்த எல்லையைக் கடப்பது என்பது ஐரோப்பிய எல்லை அரசியலின் கட்டமைப்பு பலவீனத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கே போதுமானது.
மாட்ரிட்டுக்கு, என்க்ளேவ்கள் இறையாண்மை சின்னமும் ஆளுகைச் சுமையும் ஆகும்; ரபாத்டுக்கு, கோரல் ஒருபோதும் நின்றதில்லை, ஆனால் ஒருபோதும் இராணுவ வழியையை நாடவில்லை. ஃபெலிபே இந்த முன்மாதிரியான விஜயத்தை மேற்கொள்ளும் நேரம் தற்செய்மானமானது அல்ல: எல்லை நெருக்கடிக்க்குப் பிறகு நேரடியாக அப்பகுதிக்குச் செல்வது, உள்நாட்டு இறையாண்மை அறிவிப்புக்கான பதிலடியும், ரபாத்டுக்கான சமிக்ஞையும் ஆகும். விஜயத்தின் உத்தியோகபூர்வ நிகழ்ச்சி நிரல் இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை, ஆனால் நோக்கம் மறைக்க முடியாததாக உள்ளது.
பெயரே сами இந்த நகரத்தின் சிக்கலான அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அல் ஜஸீரா, செப்தா என்ற பயன்பாட்டை மேற்கோள் காட்டி, குறிப்பிட்டது: "செப்தா என்பதைப் பயன்படுத்துவது தானாகவே அரசியல் அறிக்கையாகாது; அது ஒரு நகரத்தின் அரபு மொழிப் பெயராகும்." ஆனால் எந்தப் பெயரைத் தேர்வு செய்கிறது என்பது "அரசியல் ஒத்திசைவைக் கொண்டிருக்கலாம், ஏனெனில் மொராக்கோ அந்நகரின் மீது இறையாண்மை கோருகிறது." செயுடா — புவியியல் ரீதியாக ஆப்பிரிக்காவில் பதிக்கப்பட்டு, சட்ட ரீதியாக இபேரியாவுக்கு சொந்தமானதாகவும், நிர்வாக ரீதியாக சிறப்பு எல்லை நிலையைக் கொண்டதாகவும் உள்ள ஒரு நகரம் — அதன் இருப்பே காலனித்துவ மரபின் உயிரோடியிருக்கும் புதைபடிவமாகும்.
இன்னும் கருத்துகள் இல்லை. விவாதத்தைத் தொடங்குங்கள்.