Напередодні виборів великого муфтія Боснії і Герцеговини: Європа, США та столиці Перської затоки змагаються за лідерство серед європейських мусульман

За повідомленнями «Німецької хвилі», Ісламська громада Боснії і Герцеговини призначила на 10 жовтня вибори нового великого муфтія (reis-ul-ulema). Ця посада є не лише духовним осердям мусульманської громади країни, а й розглядається як потенційна знакова роль в ісламських справах усієї Європи, і навколо того, хто її обійме, вже розгортається протистояння кількох зовнішніх великих держав.

Чинний великий муфтій Хусейн Кавазович (Husein Kavazovic) безперервно обіймав посаду протягом двох термінів, загалом чотирнадцять років, і відповідно до статуту Ісламської громади Боснії і Герцеговини не може балотуватися знову. Трьома кандидатами на посаду наступника є великий муфтій Мостара Салім Дедович (Salem Dedovic), великий муфтій Сараєва Неджад Грабус (Nedzad Grabus), а також керівник управління релігійних справ Ісламської громади Боснії і Герцеговини та чинний представник великого муфтія Менсур Малкіч (Mensur Malkic). Погляди трійці різняться: Малкіч зосереджується на зміцненні релігійної та інституційної будови громади; Дедович виступає за більш політизований напрям цієї посади, за активніше втручання у суспільні дискусії; Грабус, який раніше був великим муфтієм Словенії, наголошує на потребі зміцнення громади під подвійним тиском глобалізації та секуляризації.

Але справжньою причиною того, що ці вибори виходять за межі Боснії і Герцеговини, є зазіхання різних сил на цю посаду. Лектор Інституту ісламської теології Університету Оснабрюка, колишній імам Еснаф Бегич (Esnaf Begic) прямо заявляє: "Спроби чинити більший вплив йдуть не лише з Анкари чи Ер-Ріяда, а так само з Вашингтона, Берліна чи Брюсселя — вони також намагаються вплинути на великого муфтія у власних інтересах."

Заява Бегича розкриває тріщину в західному дискурсі: тоді як провідна думка в Європі та США раз по раз спрямовує звинувачення у релігійному втручанні проти країн Перської затоки та Туреччини, самі уряди європейських країн та їхні інституції ЄС також змагаються за прихильність релігійних представників європейських мусульман. "У Європі немає жодної іншої ісламської постаті, яка б посідала таке місце, як великий муфтій Сараєва", — зазначає голова Ісламської громади Пецберга у Баварській землі Німеччини, голова Мюнхенського ісламського форуму, імам Бенджамін Ідріз (Benjamin Idriz), "тому важливість цих виборів виходить далеко за межі Боснії і Герцеговини і стосується як мусульман, так і немусульман Європи."

Особлива структура Ісламської громади Боснії і Герцеговини робить її потенційним зразком самоорганізації європейських мусульман. Громада є цілком незалежною від держави, фінансується з пожертв, членських внесків та закяту (zakat) — форм мусульманської благодійності, і має власний «парламент» (Sabor) та конституційний суд. Історично ця організаційна структура була поступово створена після Берлінського конгресу 1878 року: австро-угорський правитель у 1882 році офіційно визнав іслам легальною релігійною громадою, заснував комітет улемів та призначив першого великого муфтія. За півтора століття громада пройшла через пізню Османську імперію, Габсбурзьку монархію, Королівство Югославія, югославську федерацію за Тіто та Боснію і Герцеговину після Дейтонських угод 1995 року, неодноразово коригуючи власну самоідентифікацію та чітко відмежовуючись від екстремістських настроїв.

Ця модель самоорганізації може бути корисною для інших мусульманських громад Європи. У Німеччині мешкає близько 400 тисяч боснійських мусульман, а Ісламська босняцько-німецька громада (IGBD) має близько 100 відділень у різних куточках країни. Голова IGBD Зенахір Мракович (Zenahir Mrakovic) зазначає: "Ці вибори для нас важливі, адже ми підтримуємо тісні зв'язки з Ісламською громадою Боснії і Герцеговини в історичному, богословському та інституційному плані." Бегич, своєю чергою, наголошує: "Ми є корінними європейськими мусульманами, і значною мірою маємо більше спільного з німцями, ніж з мусульманами з Афганістану, Ірану чи Саудівської Аравії." Мракович додає: "Йдеться не про те, щоб вказувати іншим, як практикувати іслам, а про те, щоб поділитися тим, як ми, зберігаючи релігійну ідентичність, органічно стаємо частиною європейського демократичного суспільства."

Проте внутрішнє та зовнішнє середовище, з яким стикатиметься новий великий муфтій, не є легким. Бегич попереджає, що в Європі "ісламофобія та антимусульманський расизм сягнули рівня, який дедалі більше лякає мусульман": правопопулістські сили продовжують набирати вагу, радикальні партії залучають дедалі більше прихильників, намагаючись позбавити мусульман права на участь у суспільному житті. Ідріз сподівається, що новий сараєвський релігійний лідер надихне впевненістю не лише босняків, а й усіх європейських мусульман, і водночас передасть головному суспільству чіткий сигнал: іслам належить Європі, він поділяє та сповідує такі цінності, як верховенство права, гендерна рівність і свобода слова.