بھارت کا "کنگروہ لوگوں کی پارٹی" احتجاج: لاک ڈاؤن اور جنسی تحقیر کے درمیان خواتین اور کوئیر لوگ صرف متاثرین بننے سے انکار کرتے ہیں

ڈیوچے ویو (DW) کے مطابق، 10 اکتوبر کی صبح، فعال کارکن نَوکرَن ناٹ (Navkiran Natt) اپنے گھر سے نکلیں اور دہلی میں بند شدہ سڑکوں سے گزرتے ہوئے ایسی سرگرمی کی تلاش میں تھیں جس میں وہ شریک ہو سکیں۔ انہوں نے 2020 سے 2021 تک کے کسان تحریک میں گہری حصہ داری کی تھی۔ DW سے بات کرتے ہوئے انہوں نے تحریک کی کامیابی کا پیمانہ اس کے شرکاء کی تعداد سے الگ رکھا: "کامیابی اس میں نہیں کہ کتنے لوگ جنتر مندار پہنچیں، بلکہ یہ ہے کہ روڈ بلاک اور ملکی تشدد کے بعد بھی لوگ گھر سے باہر آنے کو تیار رہتے ہیں۔"

"کنگروہ لوگوں کی پارٹی" (CJP) ابتدا میں ایک مذاقیہ آن لائن مہم تھی۔ بھارت کے چیف جسٹس سُرجیت کانت نے کبھی بے روزگار نوجوانوں کو "کنگروہ" کہا تھا، اور ادارے کے نام نے بدلے میں مودی کی قیادت والی بھارتیہ لوگوں کی پارٹی کی طرف بھی جھوکا ہے۔ 20 جولائی کو CJP کے مظاہنے والے پارلیمنٹ پہنچے اور تب کے تعلیمی وزیر ڈارمندرا پرادھن سے استعفیٰ کا تقاضا کیا۔ DW کے مطابق، سکیورٹی فورسز نے لاشوم، ٹیئر گیس اور پیلٹ فائرنگ والی بندوقیں کا راستہ اپنایا، جس سے زخمی ہوئے اور بڑے پیمانے پر گرفتاریاں ہوئیں۔ پرادھن کے جولائی کے آخر میں عہدہ چھوڑنے کے بعد CJP نے بھارت کے چیف الیکشن کمشنر جینیش کمار سے استعفیٰ کا تقاضا کیا۔ اس کا پس منظر یہ تھا کہ قومی بیلٹ لسٹ کے مسودے میں 13 کروڑ سے زائد نام حذف کیے گئے تھے۔ DW کی رپورٹ میں حذف کی بنیاد، طریقۂ کار یا باضیہ جواب نہیں بیان کیا گیا۔

اکتوبر تک CJP کے کچھ قیادتی ممبران عدالتی تحویل میں تھے یا ان کے گرفتار ہونے کے خطرات کا سامنا کر رہے تھے۔ DW کی ریکارڈ کی گئی تصاویر میں روڈ بلاک، پولیس اور ہتھیار وقفے وقفے ہونے والے تصادم کا صرف پس منظر نہیں، بلکہ ریاست کا سیاسی تقاضوں پر جواب دینے کا طریقہ ہیں: حکام طے کرتے ہیں کہ کون شہری کسی چوراہے سے گزر سکتا ہے اور کون گرفتار ہوگا۔ کارکن اپنے ساتھیوں، وکلاء اور بار بار سڑکوں پر نکلنے پر انحصار کرتے ہیں تاکہ رکی گئی عوامی زندگی کو دوبارہ قائم کیا جا سکے۔

خواتین اور جنسی کوئیر اس تحریک کے محاذبین نہیں تھے۔ طالب علم لیڈر نہا بورا (Neha Bora) they/them کو اپنی ضمیر کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔ وہ آل انڈیا اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن کی صدر ہیں، جو بھارتیہ کمیونٹ پارٹی (مارکسی–لیننی) لیبریشن کی طالب علم شاخ ہے۔ DW رپورٹ ہے کہ بورا نے سڑکوں پر پولیس سے بچتے ہوئے، روڈ بلاک پر چھلانگ لگائی اور گرفتاری کی گاڑی سے نعرے لگائے۔ 29 سالہ مصنفہ گرمیہر کور (Gurmehar Kaur) نے بھارتیہ قومی کانگرس کی نوجوان شاخ، Indian Youth Congress، میں شامل ہوئیں۔ انہوں نے کہا کہ پارٹی کے وسائل مختلف سیاسی رجحانات رکھنے والے protest کors کو قانونی مدد اور ایک حفاظتی نیٹ ورک فراہم کر سکتے ہیں۔ اُن کا دن اکثر مشق یا یوگ سے شروع ہوتا ہے اور اکثر اسی طرح ختم ہوتا ہے کہ آئی وائی سی کا وکیل اُنہیں پولیس کی گرفتاری سے رہائی دلا دیتا ہے۔

اِن کے لیے کیمرے کے سامنے آنے اور سڑکوں پر نکلنے کے خطرات مختلف ہیں۔ کور نے کہا کہ جب مرد ساتھیوں کی تصاویر میڈیا میں آتی ہیں تو انہیں اکثر "بہت خوش آئند" لگتا ہے، جبکہ اُس کے لیے توجہ "موت اور جنسی حملوں کے خطرات، تحقیر اور بدسلوکی" کے برابر ہوتی ہے۔ ناٹ نے کہا: "اگر کوئی خاتم Protest کی قیادت کرے تو سب سے پہلے اس کی جنسیت پر ہی حملہ ہوتا ہے۔"

یہ جنسی تحقیر سڑکوں اور آن لائن، دونوں جگہوں پر موجود ہے۔ سوشل میڈیا پر خواتین protest کors کی تصاویر پھیلیں، جو پولیس سے تصادم کے دوران ان کے کپڑوں کی بے ترتیبی کو دکھاتی تھیں؛ دوسری طرف AI سے تیار کردہ جنسی تصاویر میں خواتین protest کors کی تصاویر کو protest منظرنامے میں ایڈٹ کیا گیا تھا۔ DW نے ان تصاویر کا انتساب کسی سرکاری ادارے کی منظم کردہ کارروائی سے نہیں کیا، لیکن وہ گرفتاریوں اور سڑکوں پر ہونے والے تصادم کے ساتھ ساتھ سامنے آئیں، جس سے خواتین کی کھلی اور عوامی سرگرمی کی قیمت کو نمایاں کیا گیا۔

دہلی کے عہدے داران نے خواتین protest کors کے ساتھ بدسلوکی کرنے کا انکار کیا اور کہا کہ ان کے ساتھ "باوقاری" کا سلوک کیا گیا۔ بورا نے جواب دیا کہ خاتون protest کors کو ہلانے کے لیے دستیاب خواتین پولیس افسران کی تعداد بہت کم ہے، جبکہ خاتون protest کors کی تعداد بہت زیادہ ہے۔ اُنہوں نے یہ بھی کہا: "کئی خواتین protest کرنے والے میرے پاس آئیں اور مجھے گرفتار ہونے سے روکا۔" DW کے نقل کردہ مواد میں کوئی آزادانہ تحقیقاتی نتیجہ موجود نہیں، اس لیے ان الزامات کو ابھی ثابت شدہ نظامی مسئلہ کے طور پر پیش نہیں کیا جا سکتا؛ سرکاری انکار بھی آزادانہ اور قابلِ تصدیق تحقیقات کا متبادل نہیں ہے۔ معلومات کے حوالے سے فریقوں کی پوزیشن برابر نہیں: پولیس اور اداری وسائل رکھنے والا فریق براہِ راست سرکاری انکار کر سکتا ہے، جبکہ جس فریق کو گرفتاری، تصویروں کی تحریر اور اپنے بدن کو عوامی بحث کا موضوع بننے کا وزن برداشت کرنا پڑتا ہے، وہ آزادانہ طور پر تصدیق کرنا مشکل پاتا ہے۔

فعال کارکن کاویتا کرشنن (Kavita Krishnan) نے خواتین کو صرف "متاثرین" کی جگہ رکھنے کے خلاف عوامی طور پر سوال اٹھایا۔ اُن کا کہنا ہے کہ "بیٹیوں کی حفاظت" کا رویہ اس نسل کے تقاضوں کا جواب نہیں دے سکتا؛ تقاضا بالکل مخصوص ہے: خواتین کو "سیاسی انسان، آزاد انسان" کے طور پر دیکھا جائے۔ "بیٹی بچاؤ، بیٹی پدھاؤ" بھارتیہ لوگوں کی پارٹی حکومت کا 2015 میں متعارف کرایا گیا فلیگ شپ پروگرام تھا۔ اُن کی تنقید ایک سیاسی فریم ورک کی طرف اشارہ کرتی ہے: جب خواتین کو پہلے حفاظت درکارانے والی "بیٹی" کی جگہ رکھا جائے، تو یہ مشکل ہو جاتا ہے کہ اُنہیں ایک ساتھ خطرے کا جائزہ لینے، اپنے ساتھیوں کو منظم کرنے اور پالیسی کو چیلنج کرنے والے سیاسی موضوعات کے طور پر بھی تسلیم کیا جائے۔

ستمبر کے آخر میں نئی دہلی میں ایک 17 سالہ لڑکی کے ساتھ گروپ ریپ کے بعد، خواتین اور LGBTQ+ برادریوں نے زیادہ خودمختاری کا تقاضا کیا اور جنسی محفوست پھر مرکز میں آگئی۔ DW کے حوالے سے نیشنل کرائم ریکارڈز بیرو کے اعداد و شمار کے مطابق، 2024 میں خواتین کے خلاف 441,534 کیس ریکارڈ کیے گئے، یعنی روزانہ اوسط 1,210۔ ماہرین کا خیال ہے کہ سرکاری اعداد و شمار جنسی تشدد کا صرف حصہ ظاہر کرتے ہیں۔ یہ اعداد و شمار CJP کے احتجاج کے معاملوں کے اعداد نہیں ہیں، بلکہ اس جدوجہد کے وسیع ترین سماجی پس منظر کا حصہ ہیں۔

کرشنن نے CJP کے احتجاج کو ایک وسیعتر سیاسی سیاق میں رکھا ہے، جس میں وہ "تہذیبی قوم پرستی" یا "ثقافتی قوم پرستی" کے خلاف اٹھنے والی لہر سے تعلق رکھتی ہے۔ اُن کا خیال ہے کہ یہ سیاست "بیٹی، گھر، روایت" جیسی تحفظی زبان کے ذریعے اقلیتوں، امیلوں اور ٹرانس جینڈر افراد کے خلاف نفرت پھیلاتی ہے؛ اُنہوں نے ٹرمپ، اوربان اور جرمنی کے AfD کو ملتھی ہوئی تشبیہ کا حوالہ دیا۔ یہ اُن کا اپنا سیاسی فیصلہ ہے، اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہر ملک کا نظام آپس میں برابر ہو سکتا ہے، لیکن یہ ایک قابلِ غور سوال پیدا کرتا ہے: تحفظ کی زبان کیسے ایک طرف تعلق کی حد اور دوسری طرف اقلیتوں کے اخراج کا سیاسی آلہ بن سکتی ہے؟

گرفتاری کے اگلے دن بھی لوگ مسلسل سڑکوں پر نکلتے رہے۔ بورا گرفتاری کی گاڑی سے نعرے لگاتی رہیں، جبکہ کور روزمرہ زندگی اور پولیس کی گرفتاری کے درمیان بار بار آتے جاتے رہے۔ کور نے کہا: "حاضر ہوں، اپنے بدن کو خطرے میں ڈالیں۔"