孟加拉国泰戈尔符号遭连环攻击：宗派政治、文化记忆与百年旧伤口

据《印度时报》报道，2026年10月10日，孟加拉国活动人士马尔齐娅·汗达卡尔·里米在达卡Shilpakala Academy外的抗议中，将黑墨泼向罗宾德拉纳特·泰戈尔的肖像，并宣称这位已故诗人"是印度人"，其形象应当被抹去。里米所属的Rashtra Sanglap Forum成立于2024年七月起义之后，她与论坛另一领导人ANM·阿亚斯等四人随后被捕。10月14日的法庭听证在激烈争执后驳回保释申请，将四人送入监狱。

被涂污的肖像属于达卡南城市公司（DSCC）委托的十幅人行道路美化项目之一，与卡齐·纳兹鲁尔·伊斯兰、萨蒂亚吉特·雷伊、伊斯瓦尔·钱德拉·维迪亚萨加尔以及曾在东巴基斯坦时期为泰戈尔辩护的艺术家扎伊努尔·阿贝丁并列。

### 一场针对文化机构的连环攻击

此次泼墨并非孤立事件。据《印度时报》梳理，过去二十个月里针对与泰戈尔相关文化场地的袭击明显升级：2025年4月，库尔纳专区库马尔卡利一幅泰戈尔壁画被黑漆污损，后由地方当局修复；同年6月10日，人群冲击锡拉杰甘杰县沙赫贾德普尔的Rabindra Kacharibari综合体，损坏礼堂与门窗。破坏性最强的是2025年12月19日凌晨，一伙暴徒冲入达卡Dhanmondi的Chhayanaut文化综合体，掠夺办公室与教室、毁坏乐器和书籍并点燃部分建筑。这家成立于泰戈尔百年诞辰之际的机构是孟加拉国最具影响力的文化阵地之一。事发前有目击者听到袭击者指责其"推广印度文化"、"不应在孟加拉国存在"。事件发生在政治活动人士谢里夫·奥斯曼·哈迪去世引发的动荡之后。

被点燃的文化综合体与被涂抹的人行道肖像，背后是同一种政治语言：借"反对印度"之名，否定与泰戈尔共享的文化记忆。

### 政府定性宗派势力所为，Jamaat否认

孟加拉国政府迅速将泼墨事件定性为宗派势力所为。据《印度时报》报道，10月11日，侨民福利与海外就业国务部长努鲁尔·哈克·努尔将污损事件描述为"宗派性的Jamaati暴行"。总理政治助理拉希德·汗更进一步，指控Jamaat-e-Islami策划了污损行为，并称其一名顾问的助手为抗议者提供了物资。

Jamaat-e-Islami助理秘书长阿赫萨努尔·马赫布布·祖拜尔否认指控，要求撤销案件并立即释放被告，并指控行政当局借此案骚扰与七月起义相关的力量。双方的各执一词，折射出孟加拉国政治生态在七月起义后被重新撕裂的现实。

七月起义知名领袖、前尤努斯临时政府顾问Mahfuz Alam于10月15日在Facebook发文，措辞严厉地表示孟加拉国已"登上极右政治的列车"，并指控部分世俗公民社会团体与Jamaat-e-Islami及其学生翼Islami Chhatra Shibir结盟，主要反对派孟加拉国民族主义党（BNP）也在被点名之列。他的言论虽未直接涉及泰戈尔事件，却对国家整体走向表达了忧虑。

### 一百年来的旧伤口

据《印度时报》梳理，针对泰戈尔的敌意跨越殖民时期、巴基斯坦时期直至独立后的孟加拉国。1905年孟加拉分割时期，泰戈尔反对分割、参与Swadeshi运动并创作《Amar Sonar Bangla》；但东孟加拉许多穆斯林欢迎东孟加拉和阿萨姆省的设立，认为这可能改善其教育与政治机遇。历史学家Semanti Ghosh在《Different Nationalisms: Bengal, 1905–1947》中认为，穆斯林对分割的支持不能简单归结为教派主义，其政治诉求在反分割运动中并未得到充分容纳。

1947年后，东孟加拉成为以宗教立国的巴基斯坦一部分，但其语言与文学血脉与西孟加拉紧密相连。1951年，诗人和学者Syed Ali Ahsan主张建立与巴基斯坦穆斯林特性相一致的文学认同，哪怕这意味着拒绝泰戈尔。1967年6月22日，信息广播部长Khawaja Shahabuddin宣布，不符合其文化意识形态的歌曲将不再播出，泰戈尔作品的播出也将被削减。

孟加拉国小说家莫扎法尔·侯赛因告诉《印度时报》，这种敌意"并非新现象，但它如今已呈现出更有组织的形式"。他回忆九十年代成长中听到的传言——泰戈尔曾秘密给纳兹鲁尔喂下有毒水果以使其发疯——并评论道："恨意的语言并不遵循逻辑。"从时间线看，泰戈尔1913年获诺贝尔文学奖，纳兹鲁尔1919年才发表第一首诗，这一传言在事实层面不攻自破，却仍能在民间流传。

里米将泰戈尔称为"印度人"援引的是诗人身后才划定的国界：泰戈尔1941年辞世，距英属印度分割尚有六年，距孟加拉国独立更达三十年。孟加拉国宪法第四条承认《Amar Sonar Bangla》前十句为国歌，该歌曲于1971年4月17日孟加拉国临时政府宣誓就职时演唱。

### 公民社会与一位人力车夫的回应

据《印度时报》报道，达卡大学教师谴责了墨水袭击，三十七位知名公民警告勿利用宗教情绪煽动动乱。文化组织Udichi在被涂污的壁画附近组织了音乐与诗歌活动，开场演奏的正是孟加拉国国歌。一位人力车夫和一位路人自发帮助清洗了被涂黑的肖像。

Channel i总编辑Zahid Newaz Khan告诉《印度时报》："少数人在他的肖像上泼洒黑墨，但一位普通的人力车夫自发前来将其清洗干净。这才是真正的孟加拉国。"记者Amin Al Rashid则表示："把一位在印度和巴基斯坦诞生之前就已去世的诗人，塑造成今日孟加拉国的反派，这背后是一项影响深远的政治议程。"Rashid同时质疑，是否可以将此次攻击简单归结为反对印度——参与者本人在学校集会时唱过国歌，也学习过泰戈尔的诗作。

据《印度时报》梳理，泰戈尔在《Gitanjali》中写道"世界尚未被狭隘的围墙所割裂"，在《Crisis in Civilization》中则表达了"我仍不会犯下对人类失去信心的弥天大罪"的信念。被记录下来的人力车夫之举，恰与这两段文字形成对照。