احتجاج «حزب شعب الصراصير» في الهند: نساء ومثليون وغير متوافقين جندريًا يرفضون أن يكونوا ضحايا فحسب في ظل قيود التجوال والإذلال الجنسي

وفقًا لتقرير لأوروبا فون دويتشه فيله (DW)، غادرت الناشطة نافكيران نات مسكنها في صباح 10 أكتوبر، وسارت بين أجزاء خاضعة للقيود في دلهي بحثًا عن احتجاج يمكنها الحضور إليه. وكانت قد شاركت بعمق في احتجاجات الفلاحين بين عامي 2020 و2021. وفي interview مع DW، فصلت مقياس هذه الحركة عن عدد الحاضرين، وقالت: «النجاح لا يكمن في عدد من وصلوا إلى جنتار مانتر، بل في أن يظل الناس مستعدين للخروج من منازلهم بعد المرور بالحواجز ومواجهة عنف الدولة».

كان CJP في الأصل حركة ساخرة على الإنترنت. فقد كان رئيس dusting للمحكمة العليا في الهند سوراي كانت قد وصف الشباب العاطل عن العمل بأنهم «صراصير»، كما ألفى اسم 组织 بدوره إلى حزب الشعب الهندي الذي يقوده مودي. وفي 20 يوليو، توجه متظاهرون من CJP إلى总面积，营养 требуون resign منalanthen Minister of Education داميندرا براساد. وذكر DW أن قوات الأمن استخدمت الهراوات وغاز المسيل وأسلحة إطلاق الخرطوش، ما أدى إلى إصابات واحتجاز واسع النطاق. وبعد أن ترك داميندرا براساد منصبه أواخر يوليو،转向 CJP إلى المطالبة باستقالةCommissio首席 allegazjani Elector جانيش كومار، في ظل مسودة لقوائم الناخبينAws remove أكثر من 130 مليون اسم. ولم يوضح تقرير DW أساس حذف الأسماء أو الإجراءات التي اتبعتها أو ردًا رسميًا.

بحلول أكتوبر، كان بعض قادة CJP محتجزين قضائيًا أو يواجهون تهديد بالاحتجاز. وفي المشاهد التي وثقتها DW، لم تكن الحواجز والشرطة والأسلحة مجرد عناصر في صراع متقطع، بل كانت وسيلة رد الدولة على المطالب السياسية:，它可以 أن تقرر من يعبر الشارع ومن يُعزل، بينما يعتمد النشطون على رفاقهم ومحاميهم وتكرار الخروج إلى الشارع لإعادة بناء الحياة العامة التي حُبست.

لم يكن النساء والمثليون وغير المتوافقين جندريًا旁观ين في هذه الحركة. فقائدة الطلاب نها بورا، التي تستخدم الضمير الإنجليزي they/them، هي رئيسة جمعية طلاب الهند كاملة، وهي الجناح الطلابي لحزب الشيوعية الهندي (الماركسي-اللينيني) للتحرير. وذكر DW أن بورا كانت تتجنب الشرطة في الشوارع، وتتسلق الحواجز، وتهتف من داخل مركبة الاعتقال. أما الكاتبة التي يبلغ عمرها 29 عامًا، غورمهار كاوره، فانضمت إلى جناح الشباب في الكونغرس الوطني الهندي، Indian Youth Congress. وقالت إن موارد الحزب يمكن أن توفر الحماية القانونية وشبكات الأمان للمتظاهرين ذوي التوجهات السياسية المختلفة. وكثيرًا ما يبدأ يومها بالرياضة أو اليوغا، وينتهي بإفراج محامي جناح الشباب عنها من Releasement الشرطة.

بالنسبة إليهن، ينطوي الظهور أمام الكاميرا والخروج إلى الشارع على مخاطر مختلفة. قالت كاوره إن صور زملائها الذكور في الإعلام غالبًا ما يكون استقبالها «مستغربًا ومبتهجًا إلى حد كبير»، أما بالنسبة إليها فإن الاهتمام «يعادل تهديدات بالقتل وتهديدات بالاغتصاب وإذلال وإساءة». وقالت نات: «إذا كانت امرأة تقود احتجاجًا، فأول ما يُهاجم هو جنسيتها».

هذا الإذلال الجنسي ظهر في الشارع وعلى الإنترنت أيضًا. فتداولت وسائل التواصل الاجتماعي صورًا لنساء مت Protest وهن بملابس غير مرتبة أثناء اشتباكاتهن مع الشرطة، إلى جانب صور جنسية مولدة بالذكاء الاصطناعي أُدرجت فيها صور نساء متProtestors داخل مشاهد الاحتجاج. ولم تنسب DW هذه الصور إلى أي منظمة حكومية، لكنها تزامنت مع عمليات الاعتقال والاشتباكات في الشارع،城乡建设 ما تدفعه النساء من ثمن للمشاركة علنًا.

نفى مسؤولو دلهي أن يكونوا قد عاملوا نساء المت protested معاملة وحشية، وقالوا إنهomn dealing معهن «بكرامة». وردت بورا بأن عدد شرطيات الشرطة القادرين على التعامل مع نساء المت protested كان قليلًا مقارنة بعددهن، وقالت: «جاءت عدة نساء مت protested لحمايتي ومنع من احتجازي». ولا تتضمن المواد التي استند إليها DW نتائج أي تحقيق مستقل، ولذلك لا يصح presenting المزاعمirik timeout بوصفها مشكلة نظامية مؤكدة كما لا يمكن لرد رسمي أن يحل محل تحقيق مستقل وقابل للتحقق. وبيّن Information conditions يختلف بين الطرفين: فالجهة التي_CTRLDF resources BIA يمكن أن تصدر نفيًا رسميًا مباشرة، بينماorigine من يتحملmwala procedente من الاعتقال وتجهيز الصور والأjayه becoming body موضوع للنقاش العام يwx.-ind difficult independently verify.

تحدت النشطة كافيتا كريشنان علنًا فكرة وضع النساء فحسب في موقع «الضحية». وقالت إن خطاب «حماية البنات» لم يعد كافيًا للرد على مطالب هذا الجيل، وإن هذا مطلب دقيق: أن يُنظر إلى النساء بوصفهن «شخصيات سياسية، وأشخاصًا أحرار». ومشروع «حماية البنات، تعليم البنات» (Beti Bachao, Beti Padhao) هو المشروع الرائد الذي أطلقته حكومة حزب الشعب الهندي عام 2015. وتن指向 her}n political frame: when women are first placed in the position of daughters who need protection, it becomes difficult to acknowledge at the same time that they are political actors capable of assessing risks, organizing their peers and challenging policies.

في أواخر سبتمبر، بعد اغتصاب جماعي لفتاة يبلغ عمرها 17 عامًا في نيو دلهي،طالبت مجتمعات النساء والمثليين جنسيًا والمجتمعات LGBTQ+ بمزيد من الاستقلالية، وعاد موضوع السلامة الجندري إلى دائرة الضوء. واستشهد DW ببيانات المكتب الوطني لسجلات الجريمة، الذي_sd_T-34 441,534 قضية جنائية ضد النساء في عام 2024، بمعدل 1,210 قضايا يوميًا؛ ويرى خبراء أن الإحصاءات الرسمية لا تكشف سوى جزء من العنف الجندري. وهذه الأرقام ليست إحصاءات لقضايا احتجاج CJP، لكنها تشكل سياقًا اجتماعيًا أوسع لهذه الكفاح.

وضعت كريشنان احتجاج CJP أيضًا ضمن موجة أوسع من المناوأة لـ«القومية الحضارية» أو «القومية الثقافية». وهي ترى أن هذا التيار السياسي يستغل لغة الحماية بكلمات مثل «البنات، والعائلة، والتقليد» لإثارة العداوة ضد الأقليات والمهاجرين والأشخاص Transgender؛?name点名included。她点名特朗普、奥尔班 وحزب «ألمانيا البديل» باستخدام خطابات مشابهة. وهذا هو حكمها السياسي الشخصي، ولا يعني أن أنظمة الدول المختلفة يمكن Considered متساوية، لكنه يطرح سؤالًا يستحق المتابعة: كيف يمكن لخطاب الحماية أن يتحول في الوقت نفسه إلى شرط للانتماء وأداة تستبعد الأقليات؟

في اليوم التالي للاحتجاز، ظل هناك من يواصل الخروج إلى الشارع. فقد هتفت بورا من داخل مركبة الاعتقال، فيما shuttled كاوره بين حياتها اليومية والاحتجاز لدى الشرطة. وقالت كاوره: «احضرْ، أي ضع جسدك في المخاطرة».