Ang protestang 'retso' sa India: Tinutol ng kababaihan at queer na maging biktima lamang sa gitna ng mga barikada at seksuwalisadong paglait

Ayon sa balita ng Deutsche Welle (DW), sa madaling-araw ng Oktubre 10, umalis sa kaniyang tirahan ang aktibista Navkiran Natt, dumaan sa mga barikadadong bahagi ng Delhi, at naghahanap ng isang protestang maaaring makilahok. Lubos na aktibo siya sa mga protestang magsasaka mula 2020 hanggang 2021. Sa pakikipag-usap sa DW, sinabi niya na hindi niya sukatin ang tagumpay ng kilosan batay sa dami ng mga dumating: "Hindi ang dami ng mga tao na dumating sa Jantar Mantar ang sukat ng tagumpay, kundi ang katotohanan na matapos dumaan sa mga barikada at karimlang ng estado, handa pa ring lumabas ang mga tao mula sa kanilang mga bahay."

Ang Cockroach People's Party (CJP) ay orihinal na isang satirikal na kampanya online. May pagkakataon na tinatawag ng Punong Hukom na si Surya Kant ang mga walang trabahong kabataan bilang "retso", at ang pangalan ng organisasyon ay tumutukoy din sa Indian People's Party na pinamumunoan ni Modi. Noong Hulyo 20, pumunta ang mga kalahok sa martsa ng CJP sa parliamento upang humingi ng pagbibiti ng kahit minsan ay Punong Ministro ng Edukasyon na si Dharmendra Pradhan. Ayon sa DW, ipinakalat ng mga pwersa ng seguridad ang mga baton, tear gas, at mga baril na pumuputok ng pelete, na nagresulta sa mga sugatan at malawak na detensyon. Matapos bumaba si Pradhan sa huli ng Hulyo, lumipat ang CJP sa paghingi ng pagbibiti ng Punong Tagapagwahlom na si Janesh Kumar, sa konteksto ng draft ng pambansang listahan ng botante kung saan tinanggal ang mahigit sa 130 milyong pangalan. Hindi sinasabi ng DW ang batayan, proseso, o opisyal na tugon sa pagtanggal ng mga pangalan.

By Oktober, ilang lider ng CJP ay nasa detensyon na pinag-utos ng korte o nahaharap sa banta ng detensyon. Sa mga video na itinatala ng DW, ang mga barikada, pulis, at armas ay hindi lamang background ng mga paminsalang sagupaan, kundi paraan ng pagtugon ng estado sa kahilingang politikal: ang awtoridad ang nagpapasyon kung sino ang makapagdaan sa kalye at sino ang ipapadala sa kustodyo; ang aktibista naman ay muling itinutuo ang nabasab na buhay panlipunan sa pamamagitan ng mga kasama, abogado, at paulit-ulit na paglalabas sa kalye.

Hindi panatid lamang ang mga kababaihan at taong genderqueer sa kilosang ito. Ang kabataang lider na si Neha Bora, na gumagamit ng they/them bilang panumbal, ay pangulo ng All India Students Association, ang kabataang wing ng Indian Communist Party (Marxist–Leninist) Liberation. Ayon sa DW, iniwasan ni Bora ang pulis sa kalye, kinabahan ang mga barikada, at nagsalita mula sa loob ng sasakyan ng detensyon. Ang 29-anyos na manunulat na si Gurmehar Kaur ay sumali sa Indian Youth Congress (IYC), ang kabataang wing ng Indian National Congress. Ayon sa kaniya, ang mga mapagkukunlan ng partido ay maaaring magbigay ng tulong legal at network ng kaligtasan sa mga protestante na may iba't ibang tendensyang politikal. Kadalas, nagsisimula ang araw niya sa ehersisyo o yoga, at kadalas ding nagtatapos ito sa mga abogado ng IYC na nakakapagpaalis sa kaniya mula sa detensyon ng pulis.

Para sa kanila, magkaiba ang panganib ng pagiging nakikita ng kamera at ng paglalabas sa kalye. Sinabi ni Kaur na kapag ang larawan ng mga lalaking kasama niya ay lumalabas sa media, madalas silang "medyo napagbigyan ng paggalang", ngunit para sa kaniya, ang pagkakaroon ng pansin ay "katumbas ng mga banta ng pagkamatay, mga banta ng panghahawilan, paglait, at pang-aabuso". Sinabi ni Natt: "Kung isang babae ang nangunguna sa isang protest, ang kaniyang sekswalidad ang unang dadalhin sa atake."

Ang seksuwalisadong paglait ay lumilitaw nang sabay sa kalye at online. May mga larawang kumakalat sa social media ng mga babaeng protestante na may magulo at hindi maayos na damit habang naghihapong sa pulis. May mga seksuwalisadong larawang gawa ng AI, kung saan ini-edit ang larawan ng mga babaeng protestante tungo sa mga eksena ng protest. Hindi sinasabi ng DW na ang gobyerno ang nang-organize ng mga larawan, ngunit lumitaw ang mga ito na kasabay ng mga pagdakip at sagupuan sa kalye, na nagpapakita ng presyong kinakailangan ng mga kababaihan para sa kanilang makikitang pagkilos.

Hindi sinasabi ng mga opisyal ng Delhi na nangyari ang brutal na pagttratong laban sa mga babaeng protestante, at sinabi nilang tinratuhan sila nang "may dignidad". Si Bora ang tumutol: sinabi niyang napakakaunti ng mga babaeng pulis na kayang humawak ng mga babaeng protestante, gayunman, kailanman silang nahaharap sa napakaraming babaeng protestante. Idinagdag niya: "Pumunta ang ilang babaeng protestante para protektahan ako at pigilan akong makulong." Hindi naglalaman ng materyal na nakadokumento ng DW ang isang independyenteng pagsusuri na may natukoy na pasya; kaya hindi puwedeng ipakita ang mga alegasyon bilang napatunayang sistemikong isyu, at ang opisyal na pagtatanggi naman ay hindi rin maaaring pamalitan ng independyenteng pagsusurong naberipika. Hindi pantay ang impormasyong hawak ng dalawang panig sa kontrobersiya: ang panig na may kontrol ng mga pwersa ng pulis at mga mapagkukunan ng institusyon ay direktang makapagtatanggi, samantalang ang mga nahaharap sa detensyon, sa pagbabago ng larawan, at sa pagiging pampublikong usapin ng kanilang katawan ay mahirap independentyeng makapagberipika.

Publikong isinulyat ni Kavita Krishnan ang pagsubok na gawing biktima lamang ang mga kababaihan. Sinabi niya na ang panawagan na "protektahan ang mga anak na babae" ay hindi na sapat sa pagtugon sa mga kahilingan ng henerasyong ito; ito ay napkaspecific na kahilingan: ituring silang "taong politikal, taong malaya". Ang Beti Bachao, Beti Padhao ay ang pangunahing proyekto ng gobyerno ng Indian People's Party na inilunsad noong 2015. Ang pagsusuri niya ay nakatutok sa isang balangkaw na politikal: kapag itinuturing muna ang kababaihan bilang "anak na babae" na dapat protektahan, mahirap na sabay na tanggapin silang subjekto ng politika na kayang magtataya ng panganib, mag-organisa ng mga kasama, at hamakin ang patakaran.

Noong huli ng Setyembre, nanghahawilan ng grupo ang isang 17-anyos na batang babae sa New Delhi, at hinihingi ng mga kababaihan at komunidad ng LGBTQ+ ang mas malaking kalayaan upang masontrol ang kanilang sarili. Naging muling pokus ang kaligtasan batay kasarian. Ayon sa ulat ng DW na naglalaman ng datos ng National Crime Records Bureau, 441,534 na kaso ng krimen laban sa kababaihan ang itinatala noong 2024, o katamtaman ng 1,210 kada araw. Ayon sa mga dalubhasa, saklaw lamang ng opisyal na estadistika ang bahagi ng karimlang laban sa kasarian. Hindi ang mga bilang na iyon ang datos ng mga kaso ng protestang CJP, ngunit nagiging bahagi ng mas malawak na kontekstong panlipunan ng labanan.

Ipinakita ni Krishnan ang protestang CJP bilang bahagi ng mas malawak na alon ng pagtutol sa "civilizational nationalism" o "cultural nationalism". Ayon sa kaniyang pagtatasa, ang ganitong uri ng politika ay gumagamit ng protektibong wika tulad ng "mga anak na babae, pamilya, tradisyon" para magpapasiklab ng pagkagalit laban sa mga minoridad, migrante, at taong transgender. Binanggit niya sina Trump at Orbán, at ang German AfD, bilang gumagamit ng katulad na retorika. Ito ay sariling politikong pagtatasa niya at hindi nangangahulugang maaaring pagtumbasin ang mga sistema ng mga bansa. Gayunman, inilalantad nito ang tanong na dapat itanong: paano naging hangganan ng pagiging kabilang at kasangkapan ng politikal na pagtataboy sa mga minoridad ang protektibong diskurso sa parehong panahon?

Sa araw na kasunod ng detensyon, may mga taong nagpatuloy pa ring lumalabas sa kalye. Mula sa loob ng sasakyan ng detensyon, nagsalita si Bora; si Kaur naman ay nagtatipon-tapon sa pagitan ng pang-araw-araw na buhay at detensyon ng pulis. "Dumaon. Ilagay ang katawan sa gitna ng panganib," ang sabi ni Kaur.