Sa Ngalan ng Hijab: Sistematikong Pagsugpo ng Iran sa mga Kapehan, 12.5 Taong Parusa sa May-ari ng Chain
Ang bilang ng mga kapehan sa Tehran ay lumaki mula sa humigit-kumulang 300 mahigit isang dekada ang nakakaraan patungo sa humigit-kumulang 4,000, at naging "ikatlong espasyo" kung saan tumatakas ang mga kabataan sa araw-araw na pressure. Ngunit sa pangalan ng sapilitang pagpapatupad ng hijab, malawakang isinara ng mga awtoridad sa Iran ang mga kapehan, at hinatulang 12 taon at 6 na buwan ng pagkakakulong at pagkumpiska ng lahat ng ari-arian si Sadegh Saeidiniya, tagapagtatag ng chain na Saediniy
Ang Kataas-taasang Hukuman ng Iran ay nagpanatili ng hatol na 12 taon at 6 na buwang pagkakakulong at pagkumpiska ng lahat ng ari-arian laban kay Sadegh Saeidiniya, ang tagapagtatag ng kilalang chain ng kapehan na Saediniya. Ayon sa ulat ng Deutsche Welle, ang chain na may 10 sangay na ito ay nagsara noong simula ng nationwide protest noong Disyembre 28, 2025 bilang suporta sa panawagan ng welga, at pagkatapos ay inakusahan ng "anti-state propaganda," kung saan lahat ng sangay ay isinara sa utos ng hudikatura.
Hindi ito nangyari nang nag-iisa. Ayon sa Deutsche Welle na bumanggit sa istatistika ng human rights group na HRANA, sa mismong araw ng Hulyo 19 ngayong taon, isinara ng mga awtoridad sa Iran ang hindi bababa sa pitong kapehan at restaurant dahil sa hindi pagsunod sa sapilitang regulasyon sa hijab. Isang batch ng mga kapehan malapit sa Vanak Park sa Tehran ang isinara, na nagresulta sa hindi bababa sa 200 nawalan ng trabaho. Ipinahiwatig ng ulat na ang protesta na sumabak mula noong katapusan ng Disyembre ay malawakang itinuturing na pinakamalaking pag-aalsa ng Iran mula noong 1979 Islamic Revolution, at ang panunupil sa mga kapehan ay malinaw na tumaas sa dalas at dahilan—ang pagsasara ay hindi na nangyayari lamang tuwing protesta kundi nagpapatuloy.
"Isinara nila ang aming kapehan dahil sa pagtanggap namin ng mga kostumer na walang hijab, ngunit iyon ay gawa-gawang dahilan lamang," ani Nasser, isang may-ari ng kapehan sa Tehran, sa Deutsche Welle. "Sa kalye ng Tehran, ang mga babae at mga bata ay talagang tinalikuran na ang sapilitang hijab, ngunit hinihingi ng gobyerno na huwag namin silang papasukin sa kapehan."
Sa Ngalan ng Hijab, nagsasagawa ng Tunay na Pagsusuri
Ang media na kaugnay ng Islamic Revolutionary Guard Corps tulad ng jornal na Javan ay maagang nailarawan ang mga kapehan bilang "tagpuan ng mga protester" na bumubuo ng banta sa "pambansang seguridad." Bukod sa Saediniya, ang mga kapehan na "Lamiz" at "Voria" ay nahaharap din sa katulad na kapalaran—ang huli ay pag-aari ng isang kilalang Iranian football player—na lahat ay isinara sa hudikatura dahil sa "hindi direktang suporta sa panawagan ng protesta."
Inihayag din ng ulat ang isang irony: ang bilang ng mga kapehan sa Tehran ay lumaki mula sa humigit-kumulang 300 noong unang bahagi ng 2010 patungo sa humigit-kumulang 4,000 ngayon, at ang biglaang paglago na ito ay itinuturing ng mga analista bilang kolektibong tugon ng lipunang Iranian sa matagal nang estado ng krisis.
Sinabi ni Saba Alaleh, isang clinical psychologist at psychoanalyst na matagal nang nag-aaral sa mga pampolitika at panlipunang isyu, sa Persian service ng Deutsche Welle: "Sa ganitong kapaligiran, hindi lamang nais ng mga tao na kumonsumo o maglibang, naghahanap sila ng lugar na maaaring pansamantalang makatakas sa mga pressure ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga kapehan ay naging 'ikatlong espasyo'—hindi bahay, hindi rin lugar ng trabaho, kundi nasa pagitan, kung saan maaaring pansamantalang ibaba ng mga tao ang kanilang mga role at pressure, makipag-ugnayan sa iba, at makaramdam na ang buhay ay kontrolado pa rin."
Ipinahiwatig niya na ang isyu ay hindi na lamang tungkol sa panunupil sa mga babaeng hindi nagsusuot ng hijab. "Ang mga awtoritaryan na gobyerno ay karaniwang sinusubukang kontrolin ang daloy ng impormasyon, interaksyong sosyal, at kung paano nag-oorganisa ang mga mamamayan," ani Alaleh, "Anumang lugar na lumalampas sa direktang superbisyon ng mga nasa kapangyarihan, kung saan makakapagtayo ng tiwala, dayalogo, at sosyal na bono ang mga tao, ay nagpapahina sa bahagyang monopolyo ng gobyerno sa pampublikong larangan."
Pisikal na Pagsisikip sa 'Ikatlong Espasyo'
Ibinunyag ni Nasser na ang mga kostumer niya ay hindi lahat nagmumula sa mayayamang uri. "Sa maraming lugar sa Tehran, ang mga kabataan mula sa pamilyang middle-class ay nagkikita rin sa mga kapehan, marami sa aming mga kostumer ang kabilang sa grupong ito." Ang uso ng kapehan ay lalo pang popular sa "Gen Z" ng Iran, isang henerasyon na nagdadala ng pinakamalaking dagok ng matinding implasyon at mataas na halaga ng pamumuhay ng Iran.
Itinuro ni Alaleh na para sa mga ahensya ng seguridad, kahit isang grupo ng mga kabataan na basta-basta nagkikita ay maaaring kumakatawan sa pagsilang ng mga independiyenteng sosyal na network sa labas ng pormal na istruktura ng kapangyarihan. "Habang mas malawak at mas nakatanim ang mga independiyenteng network na ito, mas mahirap para sa gobyerno na mapanatili ang eksklusibong kontrol sa mga pampublikong espasyo," ani niya. Sa kanyang paningin, ang panunupil sa mga kapehan at kanilang mga kostumer ay bahagi ng pagsusumikap ng mga awtoridad na mapanatili ang monopolyo sa mga pampublikong espasyo.
Editor ng Deutsche Welle: Srinivas Mazumdaru
Wala pang komento. Simulan ang talakayan.