Молодёжь Индии требует отставки главного выборного комиссиера: спор об удалении более 130 млн имён из списков избирателей и риски сексуализации женщин-протестующих

По сообщению Deutsche Welle (DW), индийское молодёжное движение «Партия людей-тараканов» (CJP) первоначально возникло в формате интернет-сатирической акции; его название иронически обыгрывает правящую «Народную партию Индии» (BJP). В июле этого года протестующие потребовали отставки тогдашнего министра образования Далмендры Пралада. После его ухода в конце июля CJP потребовала отставки главного выборного комиссиера Индии Гьянеша Кумара. Поводом стало удаление более 130 млн имён из проекта общенационального списка избирателей.

Эту цифру нельзя напрямую приравнивать к уже доказанным фактам мошенничества или систематическому лишению избирательных прав. DW не объяснила, почему были удалены эти имена и кто их удалил, а также не представила независимого аудита процесса перепроверки или итогового списка избирателей. Однако требования CJP выводят на первый план конкретную институциональную ответственность: до начала политической конкуренции вопросы о том, кто имеет право быть включённым в список избирателей, каковы критерии удаления имён и кто вправе пересматривать список, нельзя заслонять огромным необъяснённым числом.

20 июля протестующие попытались добраться до парламента; силы безопасности применили дубинки, слезоточивый газ и стрельбу дробью из дробовиков, в результате чего были получены травмы и проведены массовые задержания. После этого часть руководителей CJP находилась под стражей по решению суда, а другим руководителям CJP угрожали задержанием. Протестующие столкнулись не только со спором о списках избирателей: силы безопасности уже использовали баррикады, силу и задержания, чтобы блокировать действия, а проверка списков избирательными органами напрямую связана с тем, кто имеет право участвовать в политической конкуренции.

Участие женщин не является второстепенным сюжетом. Президент Всеиндийской студенческой ассоциации Неха Бора, использующая местоимения they/them, уклонялась от полиции на улицах, перелезала через баррикады и продолжала обращаться к участникам изнутри полицейского фургона. Активистка Кавита Кришнан заявила DW: «Лозунг BJP „Защитить дочерей, дать им образование“ уже не отвечает чаяниям этого поколения». Протестующие выдвинули конкретное требование: «Смотрите на нас как на политических и свободных людей». Это прямо противопоставляется программе «Защитить дочерей, дать им образование», запущенной правительством BJP в 2015 году: язык политики может помещать женщин в положение тех, кого нужно защищать, тогда как протестующие требуют, чтобы к ним относились как к людям с самостоятельной политической волей.

Этот протест также проходит на фоне акций женщин, требующих расширения своей автономии. В конце сентября, после группового изнасилования 17-летней девушки в Новом Дели, женщины и представители сексуальных меньшинств вновь вынесли вопросы безопасности в общественное обсуждение. По данным Национального бюро уголовной статистики Индии, в 2024 году зарегистрировано 441 534 случая преступлений против женщин — в среднем 1210 в день; в материале со ссылкой на экспертов говорится, что эти официальные данные лишь частично отражают гендерное насилие. Статистика показывает видимый масштаб проблемы, но не позволяет полноценно выявить пропуски при подаче заявлений и регистрации и не заменяет отдельной проверки положения женщин-протестующих.

По данным DW, женщины и представители гендерных меньшинств, участвовавшие в протестах, также сталкивались с сексуализированными унижениями на улицах, травлей в интернете и сексуализированными изображениями, созданными ИИ на основе фотографий с протестов. В социальных сетях распространялись фотографии, на которых одежда некоторых женщин-протестующих во время столкновений оказалась порванной. 29-летняя активистка Гулмехар Каур сказала, что фотографии мужчин-коллег в СМИ обычно вызывали восторг, но внимание к ней означало «угрозы убийства и изнасилования, унижение и жестокое обращение». Навкиран Нат так сказала DW: «Если протест возглавляет женщина, первой под удар попадёт её сексуальность».

Делийские чиновники отрицают грубое обращение с женщинами-протестующими и утверждают, что с ними обращались «достойно». Бора опровергает эти заявления и указывает, что женщин-полицейских, способных справиться с большим числом женщин-протестующих, крайне мало. Ни по одной из этих версий пока нет выводов независимого расследования, поэтому их нельзя выдавать за уже установленные факты; при этом угрозы убийства и изнасилования, унижение и сексуализированные изображения уже создают конкретные риски для публичного участия женщин в протестах.

Делийская полиция также возбудила дело в отношении журналистки. Ранее она обвинила старшего сотрудника полиции в сексуальных домогательствах; полиция заявила, что её заявление всё ещё расследуется. В деле фигурирует индийский закон, направленный на предотвращение преступлений в отношении членов определённых каст и племён. Сам факт возбуждения дела не доказывает правоту ни одной из сторон, а вопрос о работе государственных органов правопорядка тем самым также поставлен в рамки официальной процедуры.

Кришнан также описала этот протест как часть более широкой глобальной волны, направленной против «цивилизационного и культурного национализма». По её словам, такая политика использует гендерные мотивы, а также риторику защиты дочерей, семьи или традиций, чтобы сплотить оппозицию против этнических меньшинств, мигрантов и трансгендерных людей; она сопоставила эту риторику с высказываниями Дональда Трампа, Виктора Орбана и «Немецкой партии выбора». Это сравнение риторики, предпринятое активисткой, а не указание на общее руководство. Сходство риторики также не стирает различий в институциональных условиях: по вопросам сокращения списков избирателей, уличного насилия и задержаний правительство Индии, полиция и избирательные органы должны по отдельности дать объяснения и подвергнуться проверке.

10 октября Навкиран Нат рано утром вышла из дома и, пересекая перекрытый Дели, искала протест, к которому могла присоединиться. Она рассказала DW, что «успех» протеста не в том, сколько человек дошло до Джа́нтар Мантар, а в том, что «после всех этих баррикад и государственного насилия люди всё равно выходят из дома, чтобы принять участие».