18 ஆண்டுகளாக அதிகாரத்தில் இருக்கும் ‘பாதிக்கப்பட்டவர்’: பொறுப்புக்கூறலைத் துண்டிக்க நெதன்யாகு பயன்படுத்தும் ஜனரஞ்சக சொல்லாடல்

இஸ்ரேல் தனது 13-வது நாடாளுமன்றத் தேர்தலை எதிர்கொள்ள இருக்கும் நிலையில், பெஞ்சமின் நெதன்யாகு தனக்கு மிகவும் பழக்கமான அரசியல் ஆயுதத்தை மீண்டும் கையில் எடுத்துள்ளார்: தன்னை அமைப்பின் பலியாகச் சித்தரிப்பது. அல் ஜசீரா செய்தியின்படி, மூன்று வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் மொத்தம் சுமார் 18 ஆண்டுகள் இஸ்ரேலை ஆட்சி செய்த இந்தப் பிரதமர், உள்நாட்டு பாதுகாப்புத் தோல்விகள், காசா போர் மற்றும் இன்னும் தொடரும் ஊழல் விசாரணைகளுக்கான பொறுப்பை “ஆழ் அரசு”, ஊடகம், நீதித்துறை ஆகியவற்றின் மீது திட்டமிட்டு மாற்றி வருகிறார். இந்தச் சொல்லாடலின் முதன்மை நோக்கம் அனுதாபம் பெறுவது அல்ல; பொறுப்புக்கூறல் சங்கிலியைத் துண்டிப்பதே. நீண்டகால ஆட்சியாளர் தன்னைத் துயரத்தின் உருவமாக்கி, தன் மீது விழ வேண்டிய விசாரணையிலிருந்து தப்புகிறார்.

கடந்த ஒரு வாரமாக இந்த நாடகம் தீவிரமாக அரங்கேறியுள்ளது. ஐக்கிய அரபு அமீரகம், ஹமாஸ் தாக்குதல் நடத்தவிருப்பதை நெதன்யாகுவுக்கு முன்கூட்டியே எச்சரித்ததாக இஸ்ரேலிய நாளிதழ் ஹாரெட்ஸ் தெரிவித்ததை அல் ஜசீரா மேற்கோள் காட்டியது. இதற்கு நெதன்யாகு சுயபரிசீலனை செய்யவில்லை; மாறாக சட்ட நடவடிக்கை எடுத்து, அந்தச் செய்தியே தேர்தலில் “வெளிநாட்டுத் தலையீடு” எனக் குற்றஞ்சாட்டினார். சில நாட்களுக்கு முன்புதான், தன்னை துன்புறுத்தப்படும் குழந்தையுடன் ஒப்பிடும் அரசியல் விளம்பரத்தை அவர் முன்னின்று வெளியிட்டார். அதில் சக மாணவர்களால் சூழப்பட்டு அச்சத்தில் சுருங்கிய குழந்தையைத் தாக்குபவர்கள் “பிபியைத் தவிர யார் வேண்டுமானாலும்” என்ற பதாகைகளை ஏந்தியிருந்தனர். இந்த மாதத் தொடக்கத்தில், 2023 அக்டோபர் 7 தாக்குதலின் முதல் சில மணிநேரங்களில் “பாதுகாப்பு அதிகாரிகள்” தன்னை வேண்டுமென்றே எழுப்பவில்லை என்றும், எழுப்பியிருந்தால் தாக்குதலை முறியடித்திருக்கலாம் என்றும் அவர் கூறினார். அவரது மனைவி சாரா, கடந்த மாதம் அரசு ஆதரவு சேனல் 14-ல், எதிர்க்கட்சித் தலைவரும் முன்னாள் ஜெனரலுமான யாயிர் கோலன் தாக்குதல் நடந்தவுடன் சம்பவ இடத்துக்குச் சென்றது, ஹமாஸின் திட்டம் அவருக்கு முன்கூட்டியே தெரிந்திருந்ததைக் காட்டுகிறது என மறைமுகமாகக் கூறினார்.

இந்தக் குற்றச்சாட்டுகள் வெவ்வேறு திசைகளை நோக்கினாலும், அனைத்தும் ஒரே தர்க்கத்தைப் பகிர்கின்றன: உயர்ந்த அதிகாரத்தில் இருப்பவர் ஏற்க வேண்டிய அரசியல் பொறுப்பை “ஆழமான சதி” பற்றிய வெளிப்பாடாக மாற்றுவது.

இந்தச் சொல்லாடல் பலன் தருவதற்குக் குறிப்பிட்ட சமூக அடித்தளம் உள்ளது. பென்-குரியன் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் டேனி ஃபில்க் தனது Hegemony and Populism in Israel என்ற நூலில், “பாதிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றிய கதையாடலின் மீதே ஜனரஞ்சகவாதம் கட்டப்படுகிறது” என்று விளக்குகிறார். நெதன்யாகு பலியாக நடிப்பது, பெரும்பாலும் அஷ்கெனாசி, அதாவது ஐரோப்பிய யூத உயரடுக்கினரால் ஒதுக்கப்பட்டதாகவும் ஒடுக்கப்பட்டதாகவும் லிகுட் ஆதரவாளர்கள் பலர் கொண்டிருக்கும் கூட்டு நினைவுடன் ஒத்திசைகிறது; யூதர்களின் கூட்டு பலி நினைவையும் அது பயன்படுத்துகிறது என்று அவர் அல் ஜசீராவிடம் கூறினார். வேறு வார்த்தைகளில், இந்தக் கதையாடல் இரண்டு வரலாற்று நினைவுகளுடன் இணைக்கப்படுகிறது: யூத மக்களின் வரலாற்றுத் துயரமும், இஸ்ரேல் நிறுவப்பட்ட ஆரம்பகாலத்தில் அஷ்கெனாசி உயரடுக்கின் ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆப்பிரிக்கக் குடியேறிகளின் வழிவந்த மிஸ்ராஹி யூதர்களிடம் தேங்கிய வெறுப்பும் ஆகும்.

ஜார்ஜ் மேசன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த இஸ்ரேலிய அரசியல் உளவியலாளர் நேட்டா ஓரென் இன்னும் ஆழமான முரண்பாட்டைச் சுட்டிக்காட்டினார். “பல ஆண்டுகளாக அவர் தன்னை உயரடுக்கிற்கு எதிராக ‘மக்களை’ பிரதிநிதித்துவப்படுத்துபவராக உருவாக்கிக் கொண்டார். எதிர்க்கட்சியில் இருக்கும்போது ஜனரஞ்சகவாதம் குறிப்பாகப் பலனளிக்கும்; ஆனால் இஸ்ரேல் வரலாற்றில் மிக நீண்டகாலம் பிரதமராக இருந்தால் என்ன செய்வது? தோல்விகளுக்கு மற்ற சக்திகளை, குறிப்பாக ‘ஆழ் அரசை’, குற்றஞ்சாட்டி தன்னை அவற்றின் பலியாகச் சித்தரிப்பதே நெதன்யாகுவின் தீர்வு,” என்று அவர் அல் ஜசீராவிடம் கூறினார்.

“நீண்டகால ஆட்சியாளராக இருந்துகொண்டே அமைப்பின் பலி எனத் தன்னைக் கூறிக்கொள்வது” என்ற இந்த முரண்பாடான நிலைப்பாடு நவீன ஜனரஞ்சக அரசியலின்வழக்கமான அறிகுறியாகும். டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழக உளவியல் பேராசிரியர் டேனியல் பார்-டால் அல் ஜசீராவிடம் நேரடியாகக் கூறினார்: “நெதன்யாகு பலிக்கான அந்தஸ்தை விரும்புகிறார். அவர் தானே கட்டிய ஆழ் அரசையும், தானே நியமித்த மூத்த அதிகாரிகளையும் குற்றஞ்சாட்டுகிறார்; தனது பொறுப்பைத் தட்டிக்கழிக்கவும் எந்தப் பொறுப்பையும் ஏற்காமல் இருக்கவுமே அவ்வாறு செய்கிறார். பலியாக இருப்பதில் பல நன்மைகள் உண்டு. நீங்கள் கொடுமை செய்பவராக இருக்கலாம்; ஒழுக்க நெறிகளிலிருந்தும் விலகிக் கொள்ளலாம்.” நீதித்துறை மாற்றத்தை முன்னெடுத்து, மூத்த ராணுவ மற்றும் பாதுகாப்பு அதிகாரிகளை நியமித்து, நாட்டின் போர்த் திசையைத் தீர்மானிக்கும் உயர்ந்த முடிவெடுப்பவர், தனது தோல்வியை “அமைப்பால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டதன்” விளைவாகச் சித்தரிக்கும்போது, அவர் அதிகாரத்தை நுட்பமாகத் தலைகீழாக்குகிறார்: கொடுமை செய்பவர் பலியாகவும், பொறுப்புக்கூற வேண்டியவர் பொறுப்பு கேட்பவராகவும் மாறுகிறார்.

இந்தத் தலைகீழ் மாற்றத்திற்கு இரண்டு வகையான விலை உண்டு. ஒருபுறம், 2020 முதல் தொடரும் ஊழல் வழக்குகளையும் அதிகாரச் சமநிலையைச் சிதைப்பதாகப் பரவலாக விமர்சிக்கப்படும் நீதித்துறை மாற்றத்தையும், மக்களின் விருப்பத்தை “ஆழ் அரசு” ஒடுக்குவதாகச் சட்ட மற்றும் அரசியலமைப்பு நடைமுறைகளை நெதன்யாகு மறுவடிவமைக்க இது உதவுகிறது. மறுபுறம், உள்நாட்டுப் பாதுகாப்பிலும் போர்த் தீர்மானங்களிலும் அரசு செய்த தவறுகளை ஆட்சியாளருக்கு எதிரான அரசியல் பொறுப்புக்கூறலாக மாற்றுவதை இது கடினமாக்குகிறது.

அல் ஜசீராவின் செய்திக் கட்டமைப்பில், காசாவில் “இனப்படுகொலைக்கு” நெதன்யாகு தலைமை தாங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது; இந்தச் சொற்பயன்பாடு சர்வதேச நீதிமன்றத்தில் விசாரிக்கப்பட்டு வரும் வழக்குடன் ஒத்துப்போகிறது. இறுதி சட்டத் தீர்ப்பு எதுவாக இருந்தாலும், சுயாதீனமாகச் சரிபார்க்கக்கூடிய ஒரு உண்மை உள்ளது: நெதன்யாகு தன்னை பலியாகச் சித்தரித்து உள்நாட்டு அரசியல் அழுத்தத்தைத் தணிக்க முயலும் அதே நேரத்தில், காசாவில் ராணுவ நடவடிக்கைகள் தொடர்கின்றன; பொதுமக்களின் உயிரிழப்பும் தொடர்ந்து அதிகரிக்கிறது.

நெதன்யாகுவின் பலி கதையாடல் தனித்த நிகழ்வு அல்ல. ஹங்கேரி பிரதமர் விக்டர் ஓர்பான், இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடி, அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப் ஆகியோரும் வெவ்வேறு அளவுகளில் இதேபோன்ற சொல்லாடல் உத்திகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். “உயரடுக்கு”, “நீதித்துறை” அல்லது “வெளிநாட்டு சக்திகள்” மீது குற்றஞ்சாட்டுவதன் மூலம் ஆட்சியாளரை “உண்மையான மக்களுடன்” இணைத்து, நிறுவனரீதியான பொறுப்புக்கூறலை எதிர்க்கும் அரணை அவர்கள் கட்டுகின்றனர். இஸ்ரேலிய அரசியல் சூழலில், இந்தக் கதையாடலுடன் யூத வரலாற்றுத் துயரும் மிஸ்ராஹி கூட்டு நினைவும் சேர்ந்திருப்பதால், உணர்ச்சிகரமான மக்கள்திரட்டலில் அது மேலும் வலிமை பெறுகிறது.

பெருமளவு பொதுமக்கள் உயிரிழப்பை ஏற்படுத்திய ராணுவ நடவடிக்கையின் உயர்ந்த முடிவெடுப்பவர், தேர்தல் விளம்பரத்தில் தன்னை “துன்புறுத்தப்படும் குழந்தையாக” காட்டி, “ஆழ் அரசை” தன்னுடன் சேர்ந்து எதிர்க்குமாறு வாக்காளர்களைக் கோரும்போது, அந்தத் துண்டிப்புக்குக் கீழே உள்ள விலையை வாக்களிக்கவும் முடியாத, இந்தக் கதையாடலுக்குள் நுழையவும் முடியாத மக்களே செலுத்துகின்றனர்.