Gana'da kök arama töreni: Kültürel onarım kurumsal hesap vermenin yerini tutamaz

Gana'nın Ada yakınlarında bulunan Nuhareynia'daki Nkyinkyim Müzesi'nde, üç gün süren bir ata anma töreni kölelik ve sömürgecilikle koparılmış aile tarihlerini yeniden sahneye getirdi. Africanews'in bildirdiğine göre, Afrikalı Amerikalılar ve diğer diaspora üyeleri burada toplandı; etkinliğe müzenin kurucusu Kwame Akoto-Bamfo başında bulundu. Katılımcılar, kadeh dökerek, takdimlerde bulunarak, davul çalarak ve dans ederek, hayatları kölelik ve sömürgecilikten derinden etkilenen, adları ve hikâyeleri nesiller boyunca kaybolan atalarını andı.

Birçok katılımcı için Gana'ya ulaşmak, basit bir turistik ziyareti tamamlamaktan çok, kopmuş bir tarihe yeniden girmekti. Diasporan WelHouse'un eş kurucusu Subrina Starke şunları söyledi: "Yani bizlerin çoğu küçükken hep bir şeyin eksik olduğunu hissettik, ama buna ne diyeceğimizi bilmiyorduk. Burada durup, bu geleneklere katılıp, adınızla karşılanmak, kaybettiğinizi sandığınız şeyi size geri veriyor." Törenin onarıcı anlamı öncelikle katılımcıların ortak pratiğinden geliyor; tek yönlü olarak bir hükümet ya da kurum tarafından bahşedilen bir aidiyetten değil.

Akoto-Bamfo şunları söyledi: "Bu bir gösteri değil. Kadeh döküp isimleri seslediğimizde, alınmış olanı geri veriyoruz. Bu müze yalnızca geçmişi sergilemiyor — geçmiş burada anılıyor, saygıyla karşılanıyor ve yeniden yaşatılıyor." Bu uygulamada "geri verilen" şey; adlar, hikâyeler ve kültürel süreklilikti. Tören, hafızayı eyleme dönüştürdü; ancak otomatik olarak devlet düzeyindeki maddi tazminle eşdeğer değildi.

Africanews'in bildirdiğine göre, törenin düzenlendiği sırada Gana tazmin edici adaleti ileri sürüyordu; aynı zamanda katılımcılar, tazminin uluslararası düzeydeki beyanlarla sınırlı kalmamasının, çocukları eğitmek, gelenekleri korumak ve diasporanın eve dönüşünü ağırlamak gibi gündelik eylemleri de kapsaması gerektiğini vurguladı. Ancak haber, Gana hükümetinin güncel önlemlerini, takvimini veya finansman düzenini açıklamıyor; törenin finansman kaynağını da belirtmiyor. Dolayısıyla haberin ortaya koyduğu şey, Gana'nın tazmin edici adalet gündemini ilerletmesidir. Buradan somut politikaların uygulanıp uygulanmadığı sonucuna varılamaz; törenin kendisi de ulusal tazmin planının hayata geçirildiğine kanıt sayılamaz.

Mevcut haber iki paralel çizgi ortaya koyuyor: Biri Gana'nın tazmin edici adalet gündemi, diğeri ailelerin, eğitimcilerin ve diaspora kuruluşlarının yürüttüğü gündelik onarım. İlk çizginin nasıl uygulandığı doğrulanamıyor; ikinci çizginin pratiği ise bu tören içinde gerçekleşmiş durumda. Kurumsal hesap vermenin ve toplumsal onarımın üstlendiği görevler farklıdır, birbirinin yerine geçemez. Hükümet, tazmin edici adaleti politikalar, bütçeler ve açıkça belirlenmiş sorumluluklar yoluyla ileri götürmelidir. Aileler, eğitimciler ve diaspora kuruluşları ise öğretim, törenler, geleneklerin korunması ve diaspora üyelerinin ağırlanması yoluyla kopmuş kültürel bağları sürdürür.

Kamu kurumları yalnızca beyanlarla yetinir; bütçe, sorumlu kurum ve devamlılık mekanizması yoksa, onarım maliyetlerini etkilenen toplulukların ve sivil toplum kuruluşlarının üstlenmeye devam etmesi söz konusu olabilir. Haber, törenin finansman kaynağını belirtmediği için, toplulukların kamu kurumlarının paylaşması gereken maliyetleri üstlenip üstlenmediği değerlendirilemez. Ancak her hâlükârda kurumsal hesap verme, maliyetlerin kimin tarafından finanse edileceğine, kimin yürütüleceğine ve sürekliliğin nasıl sağlanacağına yanıt vermek zorundadır.

Bu tören, sembolik tanınma ile kurumsal tazmin arasındaki farkı da gündeme getirdi. Haber, Avrupa ve ABD hükümetlerinin mevcut planlarını listelemediği için bu rapordan hareketle hiçbir ülkeye başarı atfetmek ya da suçluluk yüklemek mümkün değildir. Ancak kök arayan ziyaretçileri ağırlamak ve anma etkinlikleri düzenlemek, kurumsal sorumluluğu üstlenmek anlamına gelmez. Bunları doğrudan kurumsal tazmin olarak adlandırmak, temel bir sorudan kaçınır: Kölelik ve sömürgecilik mirasının onarımında devletin maliyetleri üstlenmesi gerekip gerekmediği ve bunu nasıl yapacağı.

Gana açısından yanıtlanması gereken sonraki sorular oldukça somuttur: Tazmin edici adaletten hangi kurum sorumlu olacak, süreç ne zaman başlayacak, hangi bütçe ve yürütme mekanizması kullanılacak; gündelik onarım nasıl kurumsal destek alacak? Diaspora ziyaretçisi Julian Yorke şunları söyledi: "Buraya, nereden geldiğime dair yanıt aramaya geldim. Sadece bir yer değil, ben gelmeden önce beni hatırlayan bir insan grubu buldum. Bu, dünyada nasıl bir yeriniz olduğunuzu değiştiriyor." Bu tür deneyimler gündelik onarımın bir parçasıdır; ancak tazminin yerine getirildiğini kanıtlamaz.

Bu tören, ortak hafıza ve kuşaklar arası pratikler aracılığıyla etkilenenlerin kimliklerini ve bağlarını nasıl yeniden kurduğunu ortaya koyuyor. Bu onarımı hak güvencesine ve kamu sorumluluğuna dönüştürmek için doğrulanabilir kurumsal düzenlemeler gerekiyor. Tören hafızayı geri getirebilir; ancak kölelik ve sömürgecilikten kalan borcu tek başına kapatamaz.