屏幕背后的政治转向：当法国天主教网红接入极右翼

据法国24小时电视台报道，多明我会修士Paul-Adrien的工作室采用游戏主播式的布景——砖纹墙纸、霓虹灯、吉他、绿植——但巨型《圣经》、圣母像与耶稣受难像直接点明频道主题。Paul-Adrien在YouTube上拥有67.8万订阅者、Instagram上38.3万粉丝、TikTok上40.4万粉丝。据法国24小时电视台报道，他曾邀请极右翼神父Matthieu Raffray登上节目，向受众讲解传统拉丁弥撒；Raffray在新书中提出将法国转变为以天主教为国教的宗教国家，同时也是法国极右翼反移民青年团体"Jeunes Identitaires"青睐的人物。法国24小时电视台未披露该次合作的具体日期与上下文。

这一合作并非孤立事件。法国24小时电视台援引民调机构Ifop为《十字架报》所做的研究指出，2024年6月欧洲议会选举中，37%的法国"实践天主教徒"将选票投给了极右翼国民联盟领导人Jordan Bardella——较2019年的选举翻了一倍多。图尔大学宗教传播学教授David Douyère对法国24小时电视台分析：这些网红"很现代，让教会焕然一新，使宗教生活对年轻人更易承受"，但内容的实质"非常传统"——反对婚外性、自慰、色情、堕胎和辅助死亡。Douyère总结："在法国拥有大量粉丝的天主教网红不会对圣经解读做出大胆偏离。"

这条"不可偏离"的边界通过一次案例得到印证。曾拥有逾百万TikTok粉丝的前神父Matthieu Jasseron在2024年发布视频，声称"圣经和天主教教理中没有写明同性行为是罪"，随即被迫离开神职，法国天主教会通过X平台公开谴责其内容"扭曲教会讯息"。在头部网红中，进步派声音已近乎绝迹。

在网红生态扩展的同时，梵蒂冈推出系统性数字举措。法国24小时电视台指出，教廷早在2002年就由若望保禄二世将互联网定性为"宣告福音的新论坛"。2025年7月，梵蒂冈在罗马举办了首届天主教网红特别活动，邀请约千名"数字传教士"参加，与青年禧年同步举行。法国24小时电视台援引教廷2023年发布的"社交媒体参与牧灵反思"指出，文件承认网红"能够以思想和经历激励他人"，同时警告"个人和群体之间进一步极化与分裂"的风险。

战略的成效已被量化。法国24小时电视台援引《十字架报》的调查指出，2025年法国成年人受洗者中，每五人当中就有一人提到像Paul-Adrien这样的网红影响了他们的皈依决定。法国成年人与青少年受洗人数从2022年的不足6000人激增至2026年的超过21000人；同期神父人数从1960年的6.5万人锐减至2023年的1.2万人。报道同时承认，未能量化网红影响与传统宗教复兴（如疫情后求安稳心态）之间的相对权重，也未具体说明"实践天主教徒"的统计口径。

并非所有网红神父都涉足政治。法国西南部神父Benoît Pouzin告诉法国24小时电视台，他两、三年前开始在TikTok和Instagram发布内容："我看到年轻人把生活都花在手机上，尤其是社交媒体。这让我产生共鸣。我决定去他们所在的地方接触他们。"他强调，自己的核心目标是"帮助人们放下手机，走进教堂"，"没有什么能取代人与人的真实连接"。Chemin Neuf团体的Sister Albertine则表示："我并非为了出名才成为修女"，她的视频最初旨在打破外界对修女生活的刻板印象，随后扩展到解答天主教信仰相关问题。

法国24小时电视台指出，在教宗良十四世即将抵达巴黎开启使徒之旅之际，教会与网红之间的张力被Douyère一语点破："一方面，网红获得过多关注存在风险；另一方面，他们在传播信仰方面确有作用。"Raffray在节目中将拉丁弥撒介绍给数十万订阅者，而梵蒂冈则在罗马召集"数字传教士"、在巴黎为大龄青年开放大教堂席位——算法与祭坛之间的合流，已不再是边角案例。