ভারতের “তেলাপোকা” বিরোধ: নারী ও কুয়াররা দমন ও যৌন বিব্রতকরতায় শুধু ভুক্তভোগী থাকতে রাজি নয়
ডিডব্লিউ (DW) জানিয়েছে, ভারতের যুবক-নেতৃত্বাধীন “কক্রোচ পিপলস পার্টি” (CJP)-র বিরোধ চলছে বাধা, পুলিশের লাঠি, চোঁয়া গ্যাস, ডাম্বল-ছোঁড়া বন্দুক ও বড় পরিসরে গ্রেপ্তারির মধ্য দিয়ে গড়ে ওঠা দমনের পটভূমিতে। পুলিশের নির্মমতার অভিযোগ, অনলাইনে যৌন বিব্রতকরতা এবং এআই-নির্মিত যৌনভাবে উপস্থাপিত ছবির মুখোমুখি হওয়া সত্ত্বেও নারী ও জেন্ডারকুইর কর্মীরা সংগঠন ও সমাবেশ চালিয়ে যাচ্ছেন। তাঁরা নিজেদের শুধু সুরক্ষা করানোর ভুক্তভোগী নয়—বরং ঝুঁকি মূল্যায়ন, সহকর্মীদের সংগঠিত করা ও রাজনৈতিক দাবি তোলার সক্ষম কর্
ডিডব্লিউ (DW)-র প্রতিবেদন অনুযায়ী, ১০ অক্টোবর সকালে কর্মী নাভকিরান নাট (Navkiran Natt) বাসগৃহ থেকে বেরিয়ে দিল্লির বাধাগ্রস্ত রাস্তাগুলো পেরিয়ে এমন একটি বিরোধে যাওয়ার চেষ্টা করেন, যেখানে তিনি অংশ নিতে পারতেন। তিনি ২০২০ থেকে ২০২১ সালের কৃষক বিরোধে গভীরভাবে অংশ নিয়েছিলেন। ডিউ-র সঙ্গে সাক্ষাৎকারে এই আন্দোলনের মাপকাঠি তিনি উপস্থিতির সংখ্যা থেকে আলাদা করেছিলেন: “সফলতা কতজন মানুষ জন্ত্রতন্ত্র মন্দিরে এসেছেন তার ওপর নয়; সফলতা হলো রাস্তার বাধা ও রাষ্ট্রীয় সহিংসতার পরেও মানুষ বাড়ি থেকে বেরোতে চাইছেন কি না।”
“কক্রোচ পিপলস পার্টি” (CJP) শুরু হয়েছিল একটি ব্যঙ্গাত্মক অনলাইন কর্মকাণ্ড হিসেবে। ভারতের প্রধান বিচারক সুজয় কান্ত (Sujoy Kant) একবার বেকার যুবকদের “তেলাপোকা” বলে ডাকার পর এই সংগঠনের নাম পাল্টা করে মোদীর নেতৃত্বাধীন ভারতীয় জনতা পার্টিকে (BJP) ইঙ্গিত করে। ২০ জুলাই CJP-র মিছিলকারীরা সংসদে গিয়ে তৎকালীন শিক্ষামন্ত্রী দামেন্দ্র প্রসাদ (Damendra Prasad)-কে পদত্যাগের দাবি জানান। ডিউ জানায়, নিরাপত্তা বাহিনী পুলিশের লাঠি, চোঁয়া গ্যাস ও ডাম্বল-ছোঁড়া বন্দুক ব্যবহার করেছিল; এতে মানুষ আহত হয়েছেন এবং বড় পরিসরে গ্রেপ্তারি হয়েছে। প্রসাদ জুলাইয়ের শেষে পদত্যাগ করার পর CJP-র দাবি বদলে ভারতের প্রধান নির্বাচন কমিশনার জনেশ কুমার (Janesh Kumar)-কে পদত্যাগের দাবি জানানো হয়। পেছনে ছিল জাতীয় নির্বাচনী তালিকার খসড়া থেকে ১৩ কোটিরও বেশি নাম মুছে ফেলা। ডিউ-র প্রতিবেদনে নাম মুছে ফেলার ভিত্তি, প্রক্রিয়া বা সরকারি সাড়া উল্লেখ করা হয়নি।
অক্টোবর নাগাদ CJP-র কিছু নেতা সদস্য ছিলেন আইনি হেফাজতে, আবার কারও গ্রেপ্তারির হুমকি ছিল। ডিউ-র ধারণ করা ফুটেজে বাধা, পুলিশ ও অস্ত্র শুধু মাঝে মাঝে হওয়া সংঘর্ষের পটভূমি নয়—রাষ্ট্রের রাজনৈতিক দাবিতে সাড়া দেওয়ার উপায়ও ছিল। কর্তৃপক্ষ ঠিক করতে পারে কে রাস্তার মোড় দিয়ে যেতে পারবে, কাকে ধরা হবে; কর্মীরা সহকর্মী, আইনজীবী ও বারবার রাস্তায় নেমে আসার ভরসায় প্রতিবন্ধিত হওয়া গণজীবন পুনর্গঠন করেন।
নারী ও জেন্ডারকুইররা এই আন্দোলনে পাশাপাশির দর্শক ছিলেন না। ছাত্র নেতা নেহা বোরা (Neha Bora) নিজেকে they/them বলে চিহ্নিত করেন। তিনি অল ইন্ডিয়া স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশনের (All India Students Association) সভাপতি; এটি ভারতীয় কমিউনিস্ট পার্টি (মার্কসবাদী–লেনিনবাদী) লিবারেশনের ছাত্র শাখা। ডিউ জানায়, বোরা রাস্তায় পুলিশের ধাওয়া এড়িয়েছেন, বাধা টপিয়েছেন এবং গ্রেপ্তারির গাড়ি থেকে চিৎকার করেছেন। ২৯ বছরের লেখক গুরমেহার কৌর (Gurmehar Kaur) ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের যুব শাখা ইন্ডিয়ান ইয়ুথ কংগ্রেসে (Indian Youth Congress) যোগ দিয়েছেন। তিনি বলেন, দলের সম্পদ বিভিন্ন রাজনৈতিক ধারার কর্মীদের আইনি সহায়তা ও নিরাপত্তা নেটওয়ার্ক প্রদান করতে পারে। তাঁর দিন সাধারণত ব্যায়াম বা যোগ দিয়ে শুরু হয় এবং প্রায়ই ইয়ুথ কংগ্রেসের আইনজীবীর মাধ্যমে পুলিশের আটক থেকে মুক্ত হওয়ার মধ্যেই শেষ হয়।
তাঁদের ক্ষেত্রে ক্যামেরার সামনে আসা আর রাস্তায় নামা ভিন্ন ঝুঁকি বহন করে। কৌর বলেন, পুরুষ সহকর্মীদের ছবি মিডিয়ায় এলে তাঁরা প্রায়ই “বেশ চমকে যান”, কিন্তু তাঁর ক্ষেত্রে মনোযোগ পাওয়া “মৃত্যুর হুমকি, ধর্ষণের হুমকি, অপমান ও নির্যাতনের সমান”। নাট বলেন: “কোনো নারী যদি নেতৃত্ব দেন, প্রথমে যে আক্রমণের লক্ষ্য হয় তা তাঁর যৌনতা।”
এই যৌন বিব্রতকরতা একই সঙ্গে রাস্তায় ও অনলাইনে দেখা দেয়। সোশ্যাল মিডিয়ায় ছড়িয়ে আছে নারী কর্মীদের ছবি, যেখানে পুলিশের সঙ্গে সংঘর্ষের সময় তাঁদের পোশাক বিশৃঙ্খল দেখাচ্ছে; এছাড়া রয়েছে এআই-নির্মিত যৌনছবি, যেগুলোতে নারী কর্মীদের ছবি বিরোধের দৃশ্যে সম্পাদনা করা হয়েছে। ডিউ এই ছবিগুলোকে সরকারি সংগঠনের কাজ বলে চিহ্নিত করেনি; তবে গ্রেপ্তারি ও রাস্তার সংঘর্ষের সঙ্গে এগুলোর একই সঙ্গে আবির্ভাব ঘটায় নারী কর্মীদের সরাসরি কর্মে নামার যে মূল্য দিতে হয় তা স্পষ্ট হয়।
দিল্লির কর্তৃপক্ষ নারী কর্মীদের নির্মমতার শিকার করার অভিযোগ অস্বীকার করে বলেন, তাঁদের “মর্যাদার সঙ্গে” যত্ন নেওয়া হয়েছে। বোরা এর উত্তরে বলেন, নারী কর্মীদের সামলানোর কাজে নিয়োজিত নারী পুলিশ অফিসারের সংখ্যা খুবই কম, অথচ নারী কর্মীদের সংখ্যা অনেক বেশি; তিনি আরও বলেন: “কয়েকজন নারী কর্মী এসে আমাকে রক্ষা করতে চেয়েছিলেন, যাতে আমি গ্রেপ্তারি না হই।” ডিউ-র বর্ণিত উপকরণে স্বাধীন তদন্তের কোনো সিদ্ধান্ত নেই; তাই সংশ্লিষ্ট অভিযোগগুলোকে নিশ্চিত প্রাতিষ্ঠানগত সমস্যা হিসেবে উপস্থাপন করা যায় না। একই সঙ্গে, সরকারি অস্বীকারও স্বাধীন ও যাচাইযোগ্য তদন্তের বিকল্প হতে পারে না। বিতর্কের দুই পক্ষের তথ্যপরিস্থিতি সমান নয়: যাঁরা পুলিশ ও প্রাতিষ্ঠানিক সম্পদ নিয়ন্ত্রণ করেন, তাঁরা সরকারি অস্বীকার সরাসরি জানাতে পারেন; অথচ গ্রেপ্তারি, ছবি বদলে দেওয়া এবং নিজের শরীর গণজনসমীচারের বিষয় হয়ে ওঠার ভার বহনকারীরা স্বাধীনভাবে যাচাই করতে পারেন না।
কর্মী কবিতা কৃষ্ণন (Kavita Krishnan) নারীদের কেবল “ভুক্তভোগী” অবস্থানে রাখার প্রশ্নটি সরাসরি তুলে ধরেছেন। তিনি বলেন, “মেয়েকে রক্ষা করা” ধরনের বক্তব্য এই প্রজন্মের দাবির সঙ্গে আর মেলে না; এটি একটি খুব নির্দিষ্ট দাবি: তাঁদের “রাজনৈতিক মানুষ, স্বাধীন মানুষ” হিসেবে দেখা। “মেয়েকে রক্ষা করো, মেয়েকে শিক্ষা দাও” (Beti Bachao, Beti Padhao) হলো ভারতীয় জনতা পার্টি সরকারের ২০১৫ সালে চালু করা প্রধান কর্মসূচি। তাঁর সমালোচনা একটি রাজনৈতিক কাঠামোর দিকে নির্দেশ করে: নারীকে যখন প্রথমে রক্ষা করার প্রয়োজনের “মেয়ে” অবস্থানে বসানো হয়, তখন তাঁদের ঝুঁকি মূল্যায়ন, সহকর্মীদের সংগঠিত করা ও নীতির বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর সক্ষম রাজনৈতিক কর্তা হিসেবে স্বীকার করা কঠিন হয়ে যায়।
সেপ্টেম্বরের শেষে নতুন দিল্লিতে এক ১৭ বছরের কিশোরীর গণধর্ষণের পর নারী ও LGBTQ+ কমিউনিটিরা আরও বেশি স্বায়ত্তশাসনের দাবি জানান এবং লিঙ্গভিত্তিক নিরাপত্তা আবারও প্রধান বিষয়ে পরিণত হয়। ডিউ ভারতীয় জাতীয় অপরাধ রেকর্ড বিউরোর (NCRB) তথ্য উল্লেখ করে বলে, ২০২৪ সালে নারীর বিরুদ্ধে মোট ৪৪১,৫৩৪টি অপরাধের ঘটনা নিবন্ধিত হয়েছিল, গড়ে প্রতিদিন ১,২১০টি; বিশেষজ্ঞদের মতে, সরকারি পরিসংখ্যান লিঙ্গভিত্তিক সহিংসতার একটি অংশই দেখাতে পারে। এই সংখ্যাগুলো CJP বিরোধের কোনো ঘটনার পরিসংখ্যান নয়, তবে এই সংগ্রামের বিস্তৃত সামাজিক প্রেক্ষাপট তৈরি করে।
কৃষ্ণন CJP বিরোধকে অ্যান্টি-“সভ্যতাবাদী জাতীয়তাবাদ” বা “সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদ”-এর একটি ব্যাপক তরঙ্গের অংশ হিসেবে দেখেন। তাঁর মতে, এই ধরনের রাজনৈতি “মেয়ে, পরিবার, ঐতিহ্য” ধরনের রক্ষামূলক ভাষা ব্যবহার করে সংখ্যালঘু, অভিবাসী ও ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে ঘৃণা উসকে দেয়; ট্রাম্প, অরবান ও জার্মানির অল্টারনেটিভ পার্টির (AfD) একই ধরনের বক্তব্য ব্যবহার করার কথাও তিনি উল্লেখ করেন। এটি তাঁর নিজের রাজনৈতিক মূল্যায়ন; এর মানে নয় যে বিভিন্ন দেশের ব্যবস্থাকে সমান করা যায়, তবু এটি এমন একটি প্রশ্ন তুলে দেয় যার উত্তর দেওয়া দরকার: রক্ষামূলক বর্ণনা কীভাবে একই সঙ্গে অন্তর্ভুক্তির শর্ত ও সংখ্যালঘুদের বাদ দেওয়ার রাজনৈতিক হাতিয়ার হয়ে ওঠে।
গ্রেপ্তারির পরের দিনও মানুষ রাস্তায় নেমে আসতে থাকেন। বোরা গ্রেপ্তারির গাড়ি থেকে চিৎকার করেন, আর কৌর দৈনন্দিন জীবন ও পুলিশের গ্রেপ্তারির মধ্যে ওঠানামা করেন। কৌর বলেন: “উপস্থিত হো। শরীরকে ঝুঁকির মধ্যে রাখো।”
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। আলোচনা শুরু করুন।