La narrativa de la "Casa de las Hermanas" en Siria: imágenes de IA, organizaciones en el extranjero y la política del miedo contra los alauitas

"Mi hija toca el piano, toma clases de baile, y ellos lo saben perfectamente. 'Si no paras, tal vez la llevemos a la Casa de las Hermanas'", recuerda a Deutsche Welle Layla —nombre ficticio—, profesora siria de matemáticas de unos 40 años y madre de tres hijos, sobre la amenaza que escuchó en la puerta de su casa en Damasco. Días después, la familia abandonó Siria y terminó en Líbano.

"Nunca apoyamos a Asad, su padre mató a gente de mi familia. De hecho lo odiamos", cuenta Layla a Deutsche Welle. Ella y su familia son alauitas —de la misma confesión que el expresidente Bashar al-Asad— y suelen sufrir las consecuencias de ser considerados aliados de Asad. Cuando las fuerzas suníes entraron por primera vez en Damasco tras la caída del régimen de Asad en 2024, Layla afirma haber sentido miedo y los califica de "extremistas". Ella y su marido inicialmente decidieron quedarse, hasta que unos desconocidos se presentaron en su puerta.

Según Deutsche Welle, los rumores sobre la "Casa de las Hermanas" circulan desde hace meses en las redes sociales sirias y sostienen en esencia que mujeres sirias de otras confesiones son llevadas por la fuerza a un lugar donde son retenidas y obligadas a convertirse al islam. La narrativa se difundió ampliamente en mayo: Batul al-Alush, estudiante universitaria alauita de 21 años, fue denunciada como desaparecida por su familia y reapareció vestida con ropa religiosa, afirmando haberse convertido voluntariamente y haber dejado a su familia. Sus padres insisten en que fue drogada o coaccionada.

Las lagunas de evidencia en torno a estas afirmaciones no tardaron en aflorar. Un portavoz de la ministra siria de Asuntos Sociales, Hind Kabawat, declaró a Deutsche Welle que el ministerio nunca ha autorizado ninguna institución llamada "Casa de las Hermanas" y que cualquier centro similar sin licencia sería clausurado. Verify-Sy, organización siria de verificación de datos, determinó que las imágenes del supuesto edificio de la "Casa de las Hermanas" que circulan en internet fueron generadas por inteligencia artificial. La organización afirmó a Deutsche Welle que, respecto a las supuestas acusaciones de secuestros y torturas, "las pruebas disponibles a través de fuentes abiertas son escasas, contradictorias o insuficientes".

El medio independiente Shaam News Network señaló recientemente en un artículo: "A pesar de la ausencia total de pruebas materiales... plataformas y páginas de redes sociales comenzaron a difundir 'esta casa' como un hecho consumado. Gradualmente se convirtió en el eje de una narrativa más amplia sobre el 'secuestro organizado' de mujeres alauitas".

Mientras tanto, algunos casos de desaparición sí tienen un trasfondo real. Reham Suleiman, psicóloga que trabaja para Naciones Unidas y está en contacto con la comunidad alauita, declaró a Deutsche Welle que ha atendido varios casos de secuestro, algunos de los cuales involucran rescates, venganzas o matrimonios forzados, y agregó: "Esto no es un hecho aislado ni una coincidencia". Otros casos se resolvieron cuando las personas implicadas explicaron que solo habían ido a ver a amigos, que querían escapar de su familia o que se habían fugado con un amante. La propia al-Alush afirmó que deseaba convertirse al islam y dejar a su familia.

Amnistía Internacional y la Comisión Internacional Independiente de Investigación sobre Siria de la ONU señalan que entre 40 y 60 casos relacionados no han sido investigados de forma adecuada.

Pero la difusión de la narrativa no decayó pese a las aclaraciones oficiales y la verificación de datos. El llamado "Mecanismo de Investigación Sirio" (SIM), con sede en Brandeburgo, Alemania, se creó en mayo de 2026, y su responsable, Yaser Saleti, aseguró en una entrevista en YouTube que las mujeres desaparecidas fueron convertidas por la fuerza y recluidas en la "Casa de las Hermanas", describiéndolo como prueba de una "ingeniería demográfica". SIM no respondió a las solicitudes de entrevista adicionales de Deutsche Welle. La agencia de periodismo de investigación árabe DARAJ señaló que algunas de estas organizaciones han sido criticadas por sus vínculos con el régimen de Asad.

La "Alianza Alauita Siria en Europa", con sede en Berlín, también publica con frecuencia contenidos sobre la "Casa de las Hermanas". El subdirector de la organización, Muayyad Ibrahim, ha criticado en su página personal de Facebook al nuevo gobierno sirio y respaldó en su día al máximo clérigo de la era de Asad, Ahmad Hassoun. Hassoun fue condenado a finales de agosto por un tribunal sirio a cadena perpetua por cargos que incluyen instigación a la guerra civil y complicité en asesinato intencionado.

Gregory Waters, investigador sénior del Atlantic Council que sigue de cerca los asuntos sirios, analizó para Deutsche Welle: "Este tipo de información va y viene, pero sí produce efectos reales, y bastante poderosos. Tiene la intención política de aislar a los alauitas, atemorizarlos e impedir su interacción con el gobierno y la sociedad suní, e incluso, en cierto modo, empujarlos hacia redes de grupos armados antigubernamentales".

Waters señaló que la propaganda en línea "parasita hechos reales dentro de comunidades minoritarias y amplifica sus miedos preexistentes". Verify-Sy audita mensualmente la desinformación en internet y sitúa la "incitación al odio" como el segundo objetivo más frecuente. Aseguró que las autoridades sirias intentan acotar a los creadores de contenido que difunden desinformación dentro del país, pero carecen de alcance sobre las cuentas en el extranjero.

Naseef Naim, director de Asuntos Sirios de la Candid Foundation, con sede en Berlín, considera que el gobierno de Damasco está actualmente ocupado en construir instituciones, controlar la situación de seguridad y estabilizar el país. No obstante, también señala que Siria terminará necesitando un diálogo nacional entre los distintos grupos, y que la recuperación económica podría ser clave para mejorar las relaciones interétnicas. Waters añadió que durante el verano un gran número de turistas nacionales suníes viajó a la zona costera, donde se concentra la población alauita, "sin que se registraran incidentes de acoso o violencia", y que este tipo de contacto en la vida real "contribuye a reducir el impacto de las campañas de desinformación y el nivel de miedo". No obstante, Waters reconoció también que las relaciones interétnicas en Siria varían según la región y que en algunas zonas, durante los últimos dos años, "los muros entre los grupos efectivamente se han endurecido", pero "no se han elevado más".