Le récit de la « Maison des Sœurs » en Syrie : images IA, organisations étrangères et politique de la peur alaouite

« Ma fille prenait des cours de piano et de danse, et l'autre le savait très bien. "Si tu n'arrêtes pas, on l'emmènera peut-être à la Maison des Sœurs." » C'est la menace qu'une enseignante de mathématiques syrienne quadragénaire et mère de trois enfants, qui se fait appeler Layla, confie à Deutsche Welle avoir entendue à la porte de sa maison à Damas. Quelques jours plus tard, sa famille a quitté la Syrie pour le Liban.

« Nous n'avons jamais soutenu Assad, son père a même tué des membres de notre famille. En fait, nous le détestions. » raconte Layla à Deutsche Welle. Elle et sa famille sont alaouites — de la même confession que l'ancien président Bachar el-Assad — et sont souvent pris pour cible parce qu'ils sont considérés comme des alliés d'Assad. Après la chute du régime d'Assad en 2024, lorsque des combattants sunnites sont entrés pour la première fois à Damas, Layla dit avoir ressenti de la peur et les avoir qualifiés d'« extrémistes ». Elle et son mari avaient d'abord décidé de rester, jusqu'à ce que des inconnus se présentent à leur porte.

Selon Deutsche Welle, les rumeurs autour de la « Maison des Sœurs » circulent depuis des mois sur les réseaux sociaux syriens. Leur contenu central : des femmes syriennes issues d'autres confessions seraient emmenées de force dans un lieu où elles seraient détenues et converties à l'islam. Ce récit s'est largement diffusé en mai — lorsque Batoul al-Aloush, une étudiante alaouite de 21 ans, a été signalée disparue par sa famille, avant de réapparaître vêtue de tenues religieuses, affirmant s'être convertie volontairement et avoir quitté sa famille. Ses parents affirment qu'elle a été droguée ou contrainte.

Le déficit de preuves entourant ces allégations est rapidement apparu. Un porte-parole de la ministre des Affaires sociales syrienne, Hind Kabawat, a déclaré à Deutsche Welle que le ministère n'avait jamais autorisé aucune institution portant le nom de « Maison des Sœurs » et que tout établissement de ce type non autorisé serait fermé. L'organisation syrienne de vérification des faits Verify-Sy a établi que les images du bâtiment dites de la « Maison des Sœurs » circulant en ligne sont générées par l'intelligence artificielle. L'organisation a indiqué à Deutsche Welle que, concernant les allégations d'enlèvements, de tortures, etc., « les preuves accessibles via des sources en libre accès sont rares, contradictoires ou insuffisantes ».

Le réseau de presse indépendant Shaam News Network a récemment écrit : « Malgré l'absence de toute preuve matérielle… des plateformes et des pages de réseaux sociaux ont commencé à diffuser "cette maison" comme un fait établi. Elle est progressivement devenue le point focal d'un récit plus large autour d'un "enlèvement organisé" de femmes alaouites. »

Parallèlement, certaines disparitions ont un contexte avéré. Reham Sleiman, psychologue travaillant pour les Nations unies et en contact avec la communauté alaouite, a déclaré à Deutsche Welle avoir traité plusieurs cas d'enlèvement, certains impliquant des enlèvements crapuleux, des actes de représailles ou des mariages forcés : « ce n'est pas un événement isolé ou une coïncidence ». D'autres affaires se sont résolues lorsque les personnes concernées ont expliqué qu'elles étaient simplement allées retrouver des amies, qu'elles souhaitaient fuir leur famille ou s'étaient enfuies avec un amant. Al-Aloush elle-même a déclaré vouloir se convertir à l'islam et quitter sa famille.

Amnesty International et la Commission d'enquête internationale indépendante des Nations unies sur la Syrie ont indiqué qu'environ 40 à 60 cas liés n'ont pas encore fait l'objet d'enquêtes approfondies.

Mais la diffusion du récit ne s'est pas atténuée malgré les clarifications officielles et la vérification des faits. Le « Mécanisme d'enquête syrien » (Syrian Investigative Mechanism, SIM), basé dans le Brandebourg en Allemagne et créé en mai 2026, a affirmé dans une interview sur YouTube, par la voix de son responsable Yasir Saleti, que les femmes disparues avaient été converties de force et détenues à la « Maison des Sœurs », y voyant la preuve d'une « ingénierie démographique ». Le SIM n'a pas répondu aux demandes d'interview supplémentaires de Deutsche Welle. L'agence de presse d'investigation arabe DARAJ a noté que certaines de ces organisations sont critiquées pour leurs liens avec le régime d'Assad.

La « Fédération européenne des Alaouites syriens », basée à Berlin, publie également fréquemment du contenu sur la « Maison des Sœurs ». Son vice-président, Mu'ayed Ibrahim, a critiqué sur sa page personnelle Facebook le nouveau gouvernement syrien et avait pris la défense d'Ahmed Hassoun, plus haute autorité religieuse sous Assad. Hassoun a été condamné à la prison à vie fin août par un tribunal syrien pour incitation à la guerre civile et complicité d'homicides volontaires.

Gregory Waters, chercheur principal à l'Atlantic Council, qui suit depuis longtemps les affaires syriennes, a analysé pour Deutsche Welle : « Cette information va et vient, mais elle produit bien des effets concrets, et plutôt puissants. Elle a l'intention politique d'isoler les Alaouites, de les effrayer, de les empêcher d'entrer en contact avec le gouvernement et la société sunnite, et même, dans une certaine mesure, de les pousser vers des réseaux armés antigouvernementaux. »

Waters note que la propagande en ligne « se greffe sur des événements réels au sein des communautés minoritaires et amplifie leurs peurs existantes ». Verify-Sy effectue chaque mois un audit de la désinformation en ligne et classe « l'incitation » comme deuxième catégorie la plus fréquente. Il précise que les autorités syriennes tentent de contraindre les créateurs de contenus diffusant de la désinformation à l'intérieur du pays, mais n'ont aucune prise sur les comptes basés à l'étranger.

Nassif Naïm, directeur des affaires syriennes à la Candid Foundation, basée à Berlin, estime que le gouvernement de Damas est occupé à mettre en place des institutions, à contrôler la situation sécuritaire et à stabiliser le pays. Mais il note également que la Syrie aura tôt ou tard besoin d'un dialogue national entre les différents groupes, et que la reprise économique pourrait être la clé de l'amélioration des relations entre communautés. Waters ajoute que de nombreux touristes sunnites nationaux se sont rendus en été dans les zones côtières alaouites, « sans incidents de harcèlement ou de violence », et que ce type de contact concret « contribue à réduire l'impact des campagnes de désinformation et le niveau de peur ». Waters reconnaît toutefois que les relations intercommunautaires en Syrie varient selon les régions, et que dans certaines zones, « les barrières entre les groupes se sont effectivement durcies » au cours des deux dernières années, mais que « ces barrières ne se sont pas renforcées davantage ».