घाना में जड़ें खोजने का अनुष्ठान: सांस्कृतिक बहाली संस्थागत जवाबदेही की जगह नहीं ले सकती

घाना के अडा के पास नुहालेनिया के Nkyinkyim संग्रहालय में तीन दिनों तक चलने वाले पूर्वज स्मारक अनुष्ठान ने गुलामी और उपनिवेशवाद से टूटे हुए पारिवारिक इतिहासों को फिर से मौके पर लौटा दिया। Africanews के अनुसार, अफ्रीकी अमेरिकी और अन्य प्रवासी समुदायों के सदस्य यहां जुटे; अनुष्ठान का नेतृत्व संग्रहालय के संस्थापक Kwame Akoto-Bamfo ने किया। प्रतिभागियों ने शराब की बलि चढ़ाकर, भेंटें अर्पित करके, ढोल बजाकर और नृत्य करके उन पूर्वजों को याद किया, जिनकी ज़िंदगियाँ गुलामी और उपनिवेशवाद से गहराई से प्रभावित हुईं और जिनके नाम व कहानियाँ पीढ़ियों के बीच खो गईं।

कई उपस्थित लोगों के लिए घाना पहुंचना किसी पर्यटन यात्रा को पूरा करने जैसा नहीं था, बल्कि टूटे हुए इतिहास में फिर से प्रवेश करने जैसा था। Diasporan WelHouse की सह-संस्थापक Subrina Starke ने कहा: “इसलिए हम में से बहुत लोगों को बचपन से लगता था कि कुछ कम है, लेकिन हम नहीं जानते थे कि उसे क्या कहें। यहां खड़े होकर, इन परंपराओं में हिस्सा लेकर और अपने नाम से स्वागत पाकर, यह आपको वह लौटा देता है जो आप सोचते थे कि खो चुके हैं।” इस अनुष्ठान की मरम्मत का अर्थ सबसे पहले प्रतिभागियों की साझा प्रवृत्ति से आता है, न कि किसी सरकार या संस्था द्वारा एकतरफा प्रदान की गई अपनापन की भावना से।

Akoto-Bamfo ने कहा: “यह कोई प्रदर्शन नहीं है। जब हम शराब चढ़ाते हैं और नाम पुकारते हैं, तो हम जो छीन लिया गया था वह लौटा रहे होते हैं। यह संग्रहालय अतीत को केवल प्रदर्शित नहीं करता—यहां अतीत को याद किया जाता है, उसका सम्मान किया जाता है और उसे जीवन दिया जाता है।” इस अभ्यास में “वापस किया जा रहा है” नाम, कहानियां और सांस्कृतिक निरंतरता हैं। अनुष्ठान स्मृति को कार्रवाई में बदल देता है, लेकिन स्वतः ही राज्य-स्तरीय भौतिक क्षतिपूर्ति के बराबर नहीं हो सकता।

Africanews के अनुसार, अनुष्ठान के आयोजन के दौरान घाना क्षतिपूर्ति-आधारित न्याय आगे बढ़ा रहा था; इसी समय प्रतिभागियों ने जोर दिया कि क्षतिपूर्ति केवल अंतरराष्ट्रीय घोषणाओं तक सीमित नहीं होनी चाहिए, बल्कि बच्चों को शिक्षा देना, परंपराएँ सहेजना और प्रवासियों का स्वागत करना जैसे रोज़मर्रा के कार्य भी इसमें शामिल हैं। लेकिन रिपोर्ट में घाना सरकार की वर्तमान कार्रवाइयों, समय-सारणी या वित्त व्यवस्था के बारे में विवरण नहीं दिया गया, न ही अनुष्ठान के वित्तपोषण का स्रोत बताया गया। इसलिए पुष्टि की जा सकती है कि घाना क्षतिपूर्ति-आधारित न्याय का एजेंडा आगे बढ़ा रहा है, पर इससे यह नहीं कहा जा सकता कि कोई विशिष्ट नीति लागू हो चुकी है; अनुष्ठान को राष्ट्रीय क्षतिपूर्ति योजना लागू होने का प्रमाण भी नहीं माना जा सकता।

मौजूदा रिपोर्ट दो समानांतर धाराएं प्रस्तुत करती है: एक घाना का क्षतिपूर्ति-आधारित न्याय एजेंडा है और दूसरी परिवारों, शिक्षाविदों तथा प्रवासी संगठनों द्वारा की जाने वाली रोज़मर्रा की मरम्मत। पहले की लागूगी का सत्यापन अभी संभव नहीं है, जबकि दूसरी के अभ्यास इस अनुष्ठान में पहले ही हो चुके हैं। दोनों के कार्य अलग-अलग हैं और वे एक-दूसरे का विकल्प नहीं हो सकते। सरकार को नीतियों, बजट और स्पष्ट जिम्मेदारियों के ज़रिए क्षतिपूर्ति-आधारित न्याय आगे बढ़ाना होगा; परिवार, शिक्षाविद और प्रवासी संगठन शिक्षा, अनुष्ठान, परंपरा की रक्षा और प्रवासियों का स्वागत करके टूटे हुए सांस्कृतिक संबंधों को बनाए रखते हैं।

यदि सार्वजनिक संस्थाओं के पास केवल घोषणाएं हों, लेकिन बजट, जिम्मेदार संस्थान और निरंतरता का तंत्र न हो, तो मरम्मत की लागत प्रभावित समुदायों और उनके नागरिक संगठनों पर ही पड़ती रह सकती है। रिपोर्ट में अनुष्ठान के वित्तपोषण का स्रोत नहीं बताया गया है, इसलिए यह निर्णय नहीं किया जा सकता कि समुदाय उन लागतों को आगे बढ़ा रहे हैं जो सार्वजनिक संस्थाओं को साझा करनी चाहिए। फिर भी, संस्थागत जवाबदेही के तीन सवालों का जवाब देना ज़रूरी है: खर्च कौन उठाएगा, कार्यान्वयन कौन करेगा और यह प्रक्रिया कैसे जारी रहेगी।

इस अनुष्ठान ने प्रतीकात्मक मान्यता और संस्थागत क्षतिपूर्ति के बीच का अंतर भी सामने रखा। रिपोर्ट में अमेरिकी और यूरोपीय सरकारों की वर्तमान योजनाएं शामिल नहीं हैं, इसलिए इसके आधार पर किसी देश को श्रेय देने या अपराधी ठहराने का निर्णय नहीं किया जा सकता; पर जड़ें खोजने वाले लोगों का स्वागत करना और स्मारक कार्यक्रम आयोजित करना संस्थागत जिम्मेदारी के बराबर नहीं है। पहले को सीधे दूसरे कहना एक बुनियादी प्रश्न से बचना होगा: गुलामी और उपनिवेशवाद की विरासत की मरम्मत में राज्य को लागत भुगतानी चाहिए या नहीं, और कैसे।

घाना के लिए अगले कदम से जुड़े सवाल बेहद ठोस हैं: क्षतिपूर्ति-आधारित न्याय के लिए कौन-सा संस्थान ज़िम्मेदार होगा, प्रक्रिया कब शुरू होगी और किस बजट व कार्यान्वयन तंत्र का उपयोग होगा; रोज़मर्रा की मरम्मत को संस्थागत सहारा कैसे मिलेगा। प्रवासी आगंतुक Julian Yorke ने कहा: “मैं यहां इस बात के जवाब खोजने आया था कि मैं कहां से आया हूं। मुझे सिर्फ एक जगह नहीं मिली, बल्कि ऐसे लोगों का समूह मिला, जो मेरे पहुंचने से पहले ही मुझे याद रखते थे। इससे इस बात को बदल दिया कि आप इस दुनिया में अपनी जगह कैसे बनाते हैं।” ऐसा अनुभव रोज़मर्रा की मरम्मत का हिस्सा है, लेकिन इससे यह साबित नहीं होता कि क्षतिपूर्ति पूरी हो चुकी है।

यह अनुष्ठान दिखाता है कि प्रभावित लोग कैसे साझा स्मृति और पीढ़ी-दर-पीढ़ा अभ्यास के ज़रिए अपनी पहचान और संबंधों का पुनर्निर्माण करते हैं। इस मरम्मत को अधिकारों की रक्षा और सार्वजनिक जिम्मेदारी में बदलने के लिए सत्यापन योग्य संस्थागत व्यवस्था आवश्यक है। अनुष्ठान स्मृति लौटा सकता है, लेकिन अकेले गुलामी और उपनिवेशवाद के बकाये का हिसाब नहीं कर सकता।