Narrativa da 'Casa das Irmãs' na Síria: imagens geradas por IA, organizações no exterior e a política do medo contra os alauítas

"Minha filha toca piano, faz aulas de dança, eles sabiam muito bem disso. 'Se você não parar, talvez levemos ela para a Casa das Irmãs'." Assim, Layla, pseudônimo de uma professora de matemática síria na casa dos 40 anos e mãe de três filhos, recordou à Deutsche Welle a ameaça ouvida à porta de sua casa em Damasco. Dias depois, a família deixou a Síria e seguiu para o Líbano.

"Nunca apoiamos Assad; o pai dele matou pessoas da minha família. Na verdade, nós o odiávamos.", disse Layla à Deutsche Welle. Ela e sua família pertencem à comunidade alauita — mesma seita do ex-presidente Bashar al-Assad — e frequentemente são perseguidos por serem vistos como aliados de Assad. Após a queda do regime de Assad em 2024, quando combatentes sunitas entraram pela primeira vez em Damasco, Layla disse ter sentido medo, chamando-os de "extremistas". Ela e o marido inicialmente decidiram ficar, até que estranhos bateram à porta.

Segundo reportagem da Deutsche Welle, a versão sobre a "Casa das Irmãs" circula há meses nas redes sociais sírias, com o seguinte conteúdo central: mulheres sírias de outras seitas seriam levadas à força para um local onde estariam detidas e convertidas ao Islã. A narrativa ganhou ampla repercussão em maio, quando a estudante universitária alauita de 21 anos Batoul al-Allush foi dada como desaparecida por sua família, reaparecendo depois vestida com trajes religiosos e afirmando ter-se convertido voluntariamente e deixado a família. Os pais dela insistem que ela foi drogada ou coagida.

A ausência de provas materiais em torno da alegação logo ficou evidente. Um porta-voz do ministro sírio de Assuntos Sociais, Hind Kabawat, disse à Deutsche Welle que o ministério nunca autorizou nenhuma instituição chamada "Casa das Irmãs" e que qualquer local não licenciado desse tipo seria fechado. A agência síria de verificação de fatos Verify-Sy determinou que as supostas imagens do prédio da "Casa das Irmãs" que circulam na internet foram geradas por inteligência artificial. A organização afirmou à Deutsche Welle que, em relação às acusações de sequestro, tortura e outras, "as evidências disponíveis por meio de fontes abertas são escassas, contraditórias ou insuficientes".

A mídia independente Shaam News Network escreveu recentemente: "Apesar da ausência de qualquer prova material... plataformas e páginas de redes sociais começaram a divulgar 'esta casa' como um fato consumado. Ela gradualmente se tornou o foco de uma narrativa mais ampla sobre o 'sequestro organizado' de mulheres alauítas."

Enquanto isso, parte dos casos de desaparecimento têm contexto real. A psicóloga Reham Suleiman, que trabalha para a ONU e também atende a comunidade alauita, disse à Deutsche Welle que já tratou de vários casos de sequestro, alguns envolvendo resgate, vingança ou casamento forçado, "não se trata de um único incidente ou coincidência". Outros casos foram encerrados quando as pessoas envolvidas explicaram que tinham ido apenas encontrar amigos, queriam fugir da família ou fugir com amantes. Al-Allush afirmou pessoalmente desejar converter-se ao Islã e deixar a família.

A Anistia Internacional e a Comissão Internacional Independente de Investigação sobre a Síria da ONU afirmaram que cerca de 40 a 60 casos relacionados não foram investigados de forma adequada.

Mas a propagação da narrativa não arrefeceu apesar das explicações oficiais e da verificação de fatos. O "Mecanismo Sírio de Investigação" (SIM, na sigla em inglês), sediado em Brandemburgo, na Alemanha, foi criado em maio de 2026, e seu responsável, Yasser al-Salati, afirmou em entrevista no YouTube que as mulheres desaparecidas foram convertidas à força e mantidas detidas na "Casa das Irmãs", qualificando o caso como evidência de "engenharia demográfica". O SIM não respondeu aos pedidos de entrevista adicionais da Deutsche Welle. A agência de jornalismo investigativo árabe DARAJ apontou que parte dessas organizações são criticadas por sua ligação com o regime de Assad.

A "Aliança Alauita Síria Europeia", sediada em Berlim, também publica frequentemente conteúdo sobre a "Casa das Irmãs". O vice-presidente da organização, Moayad Ibrahim, critica em sua página pessoal no Facebook o novo governo sírio e já manifestou apoio ao mais alto clérigo do período de Assad, Ahmed al-Hasoun. Al-Hasoun foi condenado no fim de agosto por um tribunal sírio à prisão perpétua, por crimes incluindo instigação à guerra civil e cumplicidade em homicídio doloso.

Gregory Waters, pesquisador sênior do Atlantic Council, que acompanha há anos os assuntos sírios, analisou à Deutsche Welle: "Essas informações vão e vêm, mas produzem efeitos reais, e bastante poderosos. Há uma intenção política de isolar os alauítas, causar medo, impedir seu contato com o governo e com a sociedade sunita, e em certa medida até empurrá-los para redes de grupos armados anti-governo."

Waters observou que a propaganda online "parasita eventos reais dentro de comunidades minoritárias e amplifica seus medos preexistentes". A Verify-Sy audita mensalmente a desinformação online, e a "incitação" aparece como segundo alvo mais frequente. Segundo ele, as autoridades sírias tentam restringir os criadores de conteúdo de desinformação dentro do país, mas têm alcance limitado sobre contas no exterior.

Nassif Naime, diretor de assuntos sírios da Candid Foundation, sediada em Berlim, considera que o governo de Damasco está atualmente ocupado em construir instituições, controlar a situação de segurança e estabilizar o Estado. Mas também observa que a Síria acabará precisando de um diálogo nacional entre os diferentes grupos, e que a recuperação econômica pode ser fundamental para melhorar as relações entre as comunidades. Waters acrescentou que, no verão, um grande número de turistas domésticos sunitas viajou para a região costeira, onde se concentra a população alauita, "sem incidentes de assédio ou violência", e que esse contato presencial "ajuda a reduzir o impacto e o medo gerados pelas campanhas de desinformação". Waters reconheceu, porém, que as relações entre as comunidades na Síria variam de região para região e que, em algumas áreas, "as barreiras entre os grupos de fato se endureceram" nos últimos dois anos, mas "não subiram mais".