இந்தியாவின் “பூச்சி” போராட்டம்: தடைகளும் பாலியல் இழிவாக்கங்களும் நிகழும் இடத்தில் பெண்களும் குவர் நபர்களும் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக மட்டுமே இருக்க மறுக்கின்றனர்

டூவ் (DW) செய்தியாக, அக்டோபர் 10ஆம் நாள் அதிகாலையில் செயற்பாட்டாளர் நவ்கிரன் நாட் (Navkiran Natt) தம் வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டு, தடுக்கப்பட்ட டெல்லியைக் கடந்து, கலந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு போராட்டத்தைத் தேடினார். 2020 முதல் 2021 வரை நடைபெற்ற விவசாயக் கோராட்டங்களில் அவர் ஆழமாகப் பங்கேற்றிருந்தார். டூவிடம் பேட்டியளித்தபோது, இந்த இயக்கத்தின் வெற்றியளவைப் பங்கேற்பவர்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து அவர் தனித்துக் கொண்டார்: “வெற்றி என்பது எவ்வளவு பேர் ஜந்தர் மந்தருக்கு வந்தார்கள் என்பதில் இல்லை; சாலைத் தடுப்புகளையும் அரசின் ஆக்கிரமையையும் அனுபவித்த பிறகும், மக்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியேற்ற விருப்பமுள்ளதா என்பதில்தான் அது அமைந்துள்ளது.”

“பூச்சி மக்கள் கட்சி” (CJP) ஆரம்பத்தில் நையாண்டி இணையச் செயலாகத் தொடங்கியது. இந்தியாவின் தலைமை நீதிமன்ற நீதியரசர் சூரிய காந்த் வேலையில்லா இளையர்களை “பூச்சிகள்” என்று அழைத்ததால், இந்த அமைப்பின் பெயரும் மோடி தலைமையிலான பாரதிய ஜனதா கட்சியைச் சுட்டுவதாக அமைந்தது. ஜூலை 20ஆம் நாள் CJP போராட்டியர்கள் நாடாளுமன்றத்திற்குச் சென்று, அப்போதைய கல்வி அமைச்சர் டமேந்திரா பிரசாத் பதவியிலிருந்து இறங்கவேண்டும் என்று கோரினர். டூவ் கூற்றபடி, பாதுகாப்புப் படைகள் பேலாக்கள், கண்ணீர்த் தூண்டும் வாயுக்கள், குருப்புகள் வெளியேற்றும் துப்புகளைப் பயன்படுத்தினர்; இதனால் காயங்களும் பெருமளவு கைதான்களும் ஏற்பட்டன. பிரசாத் ஜூலை இறுதியில் பதவியிலிருந்து இறங்கியதும், CJP தேர்த்தல் தலைமையிடர் ஜயநேஷ் குமார் பதவியிலிருந்து இறங்கவேண்டும் என்று கோரத் தொடங்கியது. இதற்கான காரணம், தேர்த்தல் பட்டியல் வரைவுருவில் 1.3 கோடிக்கும் மேற்பட்ட வாக்காளர் பெயர்கள் நீக்கப்பட்டிருந்தன. டூவின் செய்தியில் பெயர்கள் நீக்கப்பட்டதன் அடிப்படை, செயன்முறை அல்லது அரசின் பதிலைக் குறிப்பிடவில்லை.

அக்டோபருக்குள் CJP-இன் சில தலைவர்கள் நீதிமன்றக் கைதானிலிருந்தனர் அல்லது கைதான் அச்சுற்றுத் தழுவலுக்கு உள்ளாக இருந்தனர். டூவ் பதிவுசெய்த படங்களில், தடுப்புகள், காவல்துறை, ஆயுதங்கள் என்பன தற்செயல் மோதல்களின் பின்னணி மட்டுமல்ல; அரசியல் கோரிக்கைகளுக்கு அரசின் பதிலளிப்பு முறையாகவும் காட்டப்பட்டன: அதிகாரிகள் யார் சாலைக் கடக்கலாம், யார் கைது செய்யப்படுவார் என்பதைத் தீர்மானிக்க முடியும்; செயற்பாட்டாளர்கள் இணைழக்கர்கள், வழக்காளர்கள், மீண்டும் மீண்டும் தெரிக்கைக்குச் செல்வதை ஒருங்கிணைத்து, தடுக்கப்பட்ட பொதுவாழ்வை மீளக் கட்டுவிக்கின்றனர்.

பெண்களும் பாலினக் குவர்களும் இந்த இயக்கத்தில் பக்கவாதிகள் அல்ல. மாணவர் தலைவர் நேஹா போரா (Neha Bora) they/them என்று தம்மை அழைக்கும் ஒருவர்; இந்தியா கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிஸ்ட்) லிபரேஷனின் மாணவர் அலகான அல் இந்தியா மாணவர் சங்கத்தின் தலைவராக உள்ளனர். டூவ் செய்தியாக, போரா காவல்துறையைத் தவிர்த்து, தடுப்புகளை ஏறிமாத்துப் போராட்டத்தில் கலந்துகொண்டு, கைது வாகனிலிருந்து போராட்டக் கோழிகளை முழக்கின்றார். 29 வயதான எழுத்தாளர் குர்மேகர் கௌர் (Gurmehar Kaur) இந்தியன் யூத் காங்கிரஸில் சேர்ந்தார். கட்சியின் வளங்களைப் பயன்படுத்தி, வெவ்வேறு அரசியல் நிலைகளைக் கொண்ட போராட்டியர்களுக்குச் சட்ட உதவியும் பாதுகாப்பு வலையமைப்பும் வழங்க முடியும் என்று அவள் கூறினார். அவள் நாள் பல நேரங்களில் உடற்பயிற்சி அல்லது யோகாவிலிருந்து தொடங்கி, பல நேரங்களில் யூத் காங்கிரஸின் வழக்காளர் காவல்துறையின் கைதானிலிருந்து அவளை விடுவித்ததும் முடிவடைகிறது.

அவர்களுக்கு, கேமராவுக்கு முன்படுவதும் தெரிக்கைக்குச் செல்வதும் வேறுபட்ட அபாயங்களை உருவாக்குகின்றன. கௌர் கூறினார், ஆண் தோழர்களின் புகைப்படங்கள் ஊடகங்களில் வெளியேறும்போது அவர்கள் பொதுவாக “மிகவும் வியப்படுகிறார்கள்” என்று கூறினாலும், அவளுக்கு கவிப்பைப் பெறுவது “உயிர் அச்சுற்று, பாலியல் வன்கொள்ளை அச்சுற்று, இழிவாக்கம், கொடுமை” என்பதுடன் சமமானது என்றும். நாட் கூறினார்: “ஒரு பெண் போராட்டத்தை முன்னெடுத்தால், முதலில் தாக்கப்படுவது அவள் பாலியலே.”

இந்த பாலியல் இழிவாக்கம் தெரிக்கையிலும் இணையிலும் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கிறது. சமூக ஊடகங்களில் காவல்துறையுடனான மோதலின்போது ஆடை சிதைந்த நிலையில் பெண் போராட்டியர்களின் புகைப்படங்கள் பரவியுள்ளன; மேலும், AI-உருவாக்கப்பட்ட பாலியல் உருவங்கள் பெண் போராட்டியர்களின் புகைப்படங்களைப் போராட்டக் காட்சிகளுடன் இணைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த உருவங்களை அரசு அமைப்பதாக டூவ் கூறவில்லை. எனினும், அவை கைதான்களுடனும் கதிர்க்கால் மோதல்களுடனும் ஒரே நேரத்தில் தோன்றியதால், பெண்கள் பொதுவாகச் செயல்படுவதற்குக் கொடுபடும் விலையை இவை எடுத்துச் செல்கின்றன.

டெல்லி அதிகாரிகள் பெண் போராட்டியர்களைக் கொடுமையாகக் கையாளப்படவில்லை என்று மறுத்து, அவர்கள் “கண்ணியமாக” கருதப்பட்டார்கள் என்று கூறினார். போரா இதற்குப் பதிலளித்து, பெண் போராட்டியர்களைக் கையாளும் பெண் காவல்துறை ஊழியர்களின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவாக இருந்தாலும், அவர்கள் ஏராளமான பெண் போராட்டியர்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது என்றார்; “சில பெண் போராட்டியர்கள் என்னைப் பாதுகாக்க வந்து, நான் கைது செய்யப்படுவதைத் தடுத்தார்கள்” என்றும் கூறினார். டூவ் குறிப்பிட்ட ஆதாரங்களில் தனிப்பட்ட விசாரணி முடிவுகள் இல்லை. எனவே, குற்றச்சாட்டுகளை உறுதிப்படுத்தப்பட்ட தொகுதிப் பிரச்சினையாகக் கூற முடியாது; அதிகாரப்பூர்வ மறுப்பும் தனிப்பட்டதும் சரிபார்க்கக்கூடிய விசாரணிக்கு மாற்றாகாது. விவாதத்திலுள்ள இரு தரப்புகளுக்கிடையிலான தகவல் நிலை சமமற்றதாக உள்ளது: காவல் படை மற்றும் நிறுவன வளங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் தரப்பு நேரடியாக அதிகாரப்பூர்வ மறுப்பை வெளியிட முடியும்; கைதான், தங்கள் உருவங்கள் மாற்றப்படுவது, உடல் பொதுவான விவாதத்திற்கு உட்படுத்தப்படுவது ஆகியவற்றின் விளைவுகளை அனுபவிக்கும் தரப்பு தனிப்பட்ட முறையில் உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை.

செயற்பாட்டாளர் கவிதா கிருஷ்ணன் (Kavita Krishnan) பெண்களை வெறும் “பாதிக்கப்பட்டவர்கள்” என்ற இடத்தில் மட்டும் வைக்கும் அணுகலைப் பொதுவாகக் கேட்டார். “மகளைப் பாதுகாக்க” என்ற வழக்கம் இந்தத் தலைமுறையின் கோரிக்கைகளுக்கு இனிப் போதாது என்று அவள் கூறினார்; இது மிகவும் குறிப்பிட்ட கோரிக்கை: அவர்களை “அரசியல் மனிதர்கள், சுதந்திரமான மனிதர்கள்” என்று கருதுவதாகும். “மகளைப் பாதுகாக்க, மகளைக் கல்வி கற்பிக்க” (Beti Bachao, Beti Padhao) என்பது பாரதிய ஜனதா கட்சி அரசு 2015ஆம் நாளில் தொடங்கிய முக்கியத் திட்டமாகும். அவளது விமர்சனம் ஒரு அரசியல் சட்டகத்தைக் குறிக்கிறது: பெண்கள் முதலில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய “மகள்” என்ற இடத்தில் வைக்கப்படும்போது, அபாயத்தை மதிப்பிடவும், இணைழக்கர்களை ஒருங்கிணைக்கவும், கொள்கைகளை அரசியல் ரீதியாக எதிர்கொள்ளவும் முடியும் அரசியல் மூலப்பொருள்களாக அவர்களை ஒரே நேரத்தில் ஏற்றுக்கொள்வது கடினமாகிறது.

செப்டம்பர் இறுதியில் புது டெல்லியில் ஒரு 17 வயதான சிறுமி கூட்டப்பால் பாலியல் வன்கொள்ளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டதும், பெண்களும் LGBTQ+ சமூகங்களும் அதிக தன்னாட்சியைக் கோரினரும், பாலினப் பாதுகாப்பு மீண்டும் முக்கியமான பொருளாக இருந்தது. டூவ், இந்தியா தேசிய குற்ற ஆவணப் பதிவேலையின் தரவைக் குறிப்பிட்டு, 2024ஆம் நாளில் பெண்களை எதிர்தான 441,534 குற்ற வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டதாகவும், ஒரு நாளுக்குச் சராசரியாக 1,210 வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கிறது. கருத்துவையாளர்களின் படி, அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்கள் பாலின வன்கொள்ளையின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே காட்டுகின்றன. இந்த எண்கள் CJP போராட்ட வழக்குகளின் புள்ளிவிவரங்கள் அல்ல; அந்தப் போராட்டத்தின் மேலும் விரலான சமூகப் பின்னணியை உருவாக்குகின்றன.

கிருஷ்ணன் CJP போராட்டத்தை, “நாகரிகத் தேசியவாதம்” அல்லது “கலாச்சாரத் தேசியவாதம்” போன்றவற்றுக்கு எதிரான மேலும் விரலான அலையின் ஒரு பகுதியாகவும் வைத்தார். “மகள், குடும்பம், பாரம்பரியம்” போன்ற பாதுகாப்பு மொழிகளைப் பயன்படுத்தும் இந்த அரசியல், சிறுப்பின்னக்குடிகள், குடியுள்வர்கள், திரிங்குப் பாலின மனிதர்களை எதிர்த்துவன்மையைத் தூண்டுகிறது என்று அவள் நம்புகிறார்; இதே போன்ற சொற்றொடர்களை டிரம்ப், ஓர்பன், ஜெர்மனியின் தேர்வு கட்சி (AfD) பயன்படுத்துகின்றன என்று அவள் குறிப்பிட்டார். இது அவளது சொந்த அரசியல் மதிப்பீடு; இதனால் ஒவ்வொரு நாட்டின் அமைப்புகளையும் ஒன்றுக்கொன்று சமமாகக் கருத முடியாது. ஆனால் இது ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறது: பாதுகாப்புச் சொற்பொருள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு சேர்வைக்கான வரம்பாகவும், சிறுப்பின்னக்குடிகளை விலக்கும் அரசியல் கருவியாகவும் எவ்வாறு மாறுகிறது?

கைதானுக்கு அடுத்த நாளிலும், மக்கள் தொடர்ந்து தெரிக்கைக்குச் சென்றனர். போரா கைது வாகனிலிருந்து பேட்டினார்; கௌர் அன்றாட வாழ்க்கையும் காவல்துறை கைதானும் என்ற இடைவெளியில் நடந்தார். கௌர் கூறினார்: “வந்து, உடலை அபாயத்தில் வைக்கவும்.”