ABD'nin Fort Hood saldırısı failini ateş mangasıyla idam etmeyi onayladığı bildirildi; canlı yayın tartışması devlet şiddetinin 'ürünleştirilmesi' mantığını ortaya koyuyor

Times of India'nın haberine göre, ABD Başkanı Trump'ın 2009 Fort Hood kışla saldırısının faili Nidal Malik Hasan'ın idamını onayladığı, infaz yöntemi olarak ateş mangasının benimseneceği ve infazın 3 Aralık 2026'da gerçekleştirileceği bildiriliyor. "Kamuya açık canlı yayınlanıp yayınlanmayacağı" yönündeki söylentiler etrafında, ABD'nin çevrimiçi kamuoyu hızla bölündü; tartışmanın gerçek odağı artık davanın kendisi değil, devlet aygıtının öldürme eylemi izlenebilir bir kamu ürününe dönüştürüldüğünde, ceza ile eğlence arasındaki sınırın tam olarak nerede olduğudur.

Haberde, ABD Savunma Bakanı Pete Hegseth'in 5 Ekim 2026'da Hasan'ın idam edilmesini önerdiği ve bunun başkan tarafından onaylandığı belirtiliyor. 5 Kasım 2009'da dönemin Ordu psikiyatristi olan Hasan, Teksas'taki Fort Hood kışlasında silahlı saldırı düzenleyerek 13 kişinin ölümüne ve 30'dan fazla kişinin yaralanmasına neden olmuş; bu olay, ABD askeri tesislerinde gerçekleşen en ölümcül silahlı saldırılardan biri olarak kayıtlara geçmişti. Ancak on yıldan uzun süre önceki bu eski davayı yeniden gündeme taşıyan, verilen karar değil, "ateş mangası" ile "kamuya açık canlı yayın" unsurlarının üst üste binmesi oldu. Askeri törensel bir anlam taşıyan tarihsel bir infaz yöntemi olan ateş mangası, kendi başına devlet şiddetinin sembolünü barındırıyor; "kamuya açık canlı yayın" ise hayata geçirilirse, devlet tarafından uygulanan idamın kapalı bir adli süreçten, izlenebilen, yorumlanabilen, ekran görüntüsü alınıp yayılabilen bir kamusal olaya dönüşmesi anlamına gelecek. Bu çerçevede, infaz edilen kişi artık yalnızca hukuki anlamda bir birey değil, "üretilmiş bir içerik" haline geliyor.

Devlet şiddetini bu şekilde ürünleştiren yaklaşım, canlı yayın platformlarının başı çektiği yeni kamuoyu alanlarında hızla görüş ayrılıklarını tetikledi. Twitch siyasi yorumcusu Hasan "HasanAbi" Piker bunu açıkça kınadı. Şöyle konuştu: "Bu iğrenç, vahşi, tamamen çılgınca! Hükümet prensip olarak insan öldürmemeli, ama öldürmeyi bir gösteriye dönüştürmek çok daha saçma; bu adeta Ortaçağ'a geri dönmek. Ortaçağ tarzı… iğrenç." Eleştirisi davanın kendisine değil, devletin bir kişinin ölümünü kamusal alanda teşhir etmesinin ahlaki boyutuna yönelikti — bir kez devlet infazının "kamusal gösteri" biçiminde sunulmasına izin verildiğinde, devlet şiddeti eğlence endüstrisi anlamında bir tür meşruiyet kazanmış olur.

Bu tutuma açıkça karşıt bir konum ise bir diğer yayıncı Zack "Asmongold"dan geldi. Associated Press'in ilgili haberine yanıt olarak şunları yazdı: "Umarım bu yalnızca ilkidir! Unutmayın, buna 'ağlayıp sızlayan' insanlar, Charlie Kirk öldürüldüğünde sevinç çığlıkları atıyor, her yerde meme'ler yapıyordu. Sizden daha nazik olmanızı istemeleri sizi manipüle edip kendilerine yumuşak davranmanızı sağlamak içindir. Onlardan daha iyi olmayın, onlardan daha sert olun." Bu idama karşı çıkan kamuoyunu, Eylül 2025'te Utah Valley Üniversitesi'ndeki konuşması sırasında muhafazakâr aktivist Charlie Kirk'in silahlı saldırıya uğrayıp öldürülmesinin ardından ortaya çıkan çevrimiçi tepkilerle doğrudan ilişkilendirerek, siyasi şiddeti destekleyenlerin, siyasi rakipleri devlet tarafından idam edildiğinde "merhamet" çağrısı yapmaması gerektiğini savundu.

Bu iki ses arasında uzanan, ABD'nin mevcut siyasi kutuplaşma bağlamında tehlikeli bir mantıksal karşılıklı kanıtlama zinciridir: bir taraf siyasi rakiplere yönelik devlet şiddetini "hak edilmiş adalet" olarak gördüğünde, diğer taraf da devlet şiddetinin gösterileşmesini "devlet terörü"nün bir uzantısı olarak değerlendiriyor. İkisi yüzeyde karşıt konumlar gibi görünse de, aslında aynı ön kabulü paylaşıyor — devlet aygıtının yaşamı ortadan kaldırması, bir tür siyasi doğruluk tarafından meşrulaştırılabilir. Fark yalnızca, kimin düşmanının bu şekilde muamele görmeyi hak ettiğidir.

Bu dava etrafındaki kamuoyu savaşının ötesinde, asıl irdelenmesi gereken kurumsal düzenlemenin kendisidir. Haberde açıklanan plan — ateş mangası, kamuya açık canlı yayın ve siyasi kamuoyuyla yüksek derecede senkronize bir zamanlama — uzun süredir salt bir cezai infazın kapsamını aşarak, devletin şiddet simgesi sermayesini nasıl kullandığına dair siyasi bir mesele oluşturuyor. İdam, bir adli süreçten izleyiciye, yayılmaya ve "meme"lere ihtiyaç duyan bir kamusal olaya dönüştüğünde, devlet artık yalnızca bir yargıç değil, aynı zamanda bu gösterinin yapımcısı konumuna gelmiş olur.