গানায় বংশোধনের অনুষ্ঠান: সাংস্কৃতিক পুনরুদ্ধার প্রাতিষ্ঠানিক জবাবদিহির বিকল্প হতে পারে না

গানার আদার কাছে নুহালিনিয়ার Nkyinkyim জাদুঘরে একটি তিন দিনব্যাপী পূর্বপুরুষ স্মরণ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে দাসত্ব ও উপনিবেশবাদে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া পারিবারিক ইতিহাস পুনরায় উপস্থিত করা হলো। Africanews জানিয়েছে, আফ্রিকান-আমেরিকান ও অন্যান্য ডায়াসপোরা সদস্যরা এখানে জড়ো হয়েছেন; অনুষ্ঠানটির নেতৃত্ব দিয়েছেন জাদুঘরের প্রতিষ্ঠাতা Kwame Akoto-Bamfo। অংশগ্রহণকারীরা পুরোহিতি ঢেলে, উৎসর্পণ করে, বাদ্য বাজিয়ে ও নৃত্য করে সেই পূর্বপুরুষদের স্মরণ করেন, যাঁদের জীবন দাসত্ব ও উপনিবেশবাদে গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল এবং তাঁদের নাম ও গল্প প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে হারিয়ে গিয়েছিল।

অনেক অংশগ্রহণকারীর কাছে গানায় পৌঁছানো মানে কোনো পর্যটন শেষ করা নয়, বরং বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া ইতিহাসে পুনরায় প্রবেশ করা। ডায়াসপোরান WelHouse-এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা Subrina Starke বলেন, “তাই আমাদের অনেকের ছোটবেলা থেকেই মনে হতো কিছু একটা অনুপস্থিত, কিন্তু তার নাম কী তা জানতাম না। এখানে দাঁড়িয়ে, এই ঐতিহ্যগুলোতে অংশ নিয়ে এবং নামে স্বাগত পেয়ে আপনি হারিয়ে ভেবেছিলেন, সেটাই ফিরে পাচ্ছেন।” এই অনুষ্ঠানের পুনরুদ্ধারমূলক তাৎপর্য প্রথমে অংশগ্রহণকারীদের যৌথ অনুশীলন থেকে আসে, কোনো সরকার বা প্রতিষ্ঠানের একতরফাভাবে দেওয়া অন্তর্ভুক্তির অনুভূতি থেকে নয়।

Akoto-Bamfo বলেন, “এটি কোনো অভিনয় নয়। আমরা যখন পুরোহিতি ঢেলি, নাম ধরে ডাকি, তখন যা কেড়ে নেওয়া হয়েছিল তা ফিরিয়ে দিই। এই জাদুঘর কেবল অতীত প্রদর্শন করে না—অতীত এখানে স্মরণ করা হয়, সম্মান করা হয় এবং প্রাণ দেওয়া হয়।” এই অনুশীলনে যা “ফিরিয়ে দেওয়া” হয়, তা হলো নাম, গল্প ও সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতা। অনুষ্ঠানটি স্মৃতিকে কর্তৃত্বে পরিণত করে, কিন্তু তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে রাষ্ট্রীয় পর্যায়ের আর্থিক ক্ষতিপূরণের সমতুল্য হয় না।

Africanews জানিয়েছে, অনুষ্ঠান চলাকালে গানা ক্ষতিপূরণমূলক ন্যায়ের কর্মসূচি এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল; একই সঙ্গে অংশগ্রহণকারীরা জোর দিয়েছেন, ক্ষতিপূরণ আন্তর্জাতিক পর্যায়ের ঘোষণায় সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়, এতে সন্তানদের শিক্ষা দেওয়া, ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও ডায়াসপোরাদের দেশে ফিরিয়ে আনার মতো দৈনন্দিন কাজও অন্তর্ভুক্ত। তবে প্রতিবেদনে গানা সরকারের বর্তমান পদক্ষেপ, সময়সূচি বা অর্থায়নের তালিকা দেওয়া হয়নি, এবং অনুষ্ঠানটির অর্থের উৎসও জানানো হয়নি। তাই যা নিশ্চিত করা যায়, তা হলো গানা ক্ষতিপূরণমূলক ন্যায়ের এই কর্মসূচিকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। এ থেকে নির্দিষ্ট নীতি বাস্তবায়িত হয়েছে কি না তা বিচার করা যায় না, এবং অনুষ্ঠানটিকে রাষ্ট্রীয় ক্ষতিপূরণ কর্মসূচি বাস্তবায়নের প্রমাণ হিসেবে গণ্য করা যায় না।

বর্তমান প্রতিবেদনে দুটি পরস্পর-সমান্তরাল ধারা উপস্থাপিত হয়েছে: একটি গানার ক্ষতিপূরণমূলক ন্যায়ের কর্মসূচি, অন্যটি পরিবার, শিক্ষক ও ডায়াসপোরা সংগঠন পরিচালিত দৈনন্দিন পুনরুদ্ধার। প্রথম ধারাটির বাস্তবায়নের অবস্থা যাচাই করা যায় না, অথচ দ্বিতীয় ধারার অনুশীলন ইতিমথ্যে এই অনুষ্ঠানে ঘটেছে। এই দুটির দায়িত্বের ধরন ভিন্ন, এবং একটি অন্যকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না। সরকারকে নীতি, বাজেট ও স্পষ্ট দায়িত্বের মাধ্যমে ক্ষতিপূরণমূলক ন্যায় এগিয়ে নিতে হবে; পরিবার, শিক্ষক ও ডায়াসপোরা সংগঠন শিক্ষা, অনুষ্ঠান, ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও ডায়াসপোরাদের আপ্যায়নের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হওয়া সাংস্কৃতিক সংযোগ বজায় রাখেন।

যদি পাবলিক ব্যবস্থায় কেবল ঘোষণা থাকে, কিন্তু বাজেট, স্পষ্ট দায়িত্ব ও ধারাবাহিক ব্যবস্থা না থাকে, তাহলে পুনরুদ্ধারের ব্যয় প্রভাবিত সম্প্রদায় ও তাদের নাগরিক-সমাজিক সংগঠনের ওপরই চাপ পড়তে পারে। প্রতিবেদনে অনুষ্ঠানের অর্থের উৎস জানানো হয়নি, তাই সম্প্রদায় ইতিমথ্যেই পাবলিক প্রতিষ্ঠানের ভাগ করার কথা ব্যয় বহন করছে কি না তা বিচার করা সম্ভব নয়। তবুও, প্রাতিষ্ঠানিক জবাবদিহির অবশ্যই উত্তর দিতে হবে—কে অর্থ দেবে, কে বাস্তবায়ন করবে এবং কীভাবে ধারাবাহিকতা বজায় থাকবে।

এই অনুষ্ঠানটি প্রতীকী স্বীকৃতি ও প্রাতিষ্ঠানিক ক্ষতিপূরণের পার্থক্যকেও সামনে এনেছে। প্রতিবেদনে ইউরোপীয় ও আমেরিকান সরকারগুলোর বর্তমান পরিকল্পনার তালিকা দেওয়া হয়নি, তাই এই ভিত্তিতে কোনো দেশের নাম কৃতজ্ঞতার তালিকায় রাখা বা অপরাধী ঘোষণা করা যায় না। কিন্তু বংশোধনকারীদের স্বাগত জানানো ও স্মারক অনুষ্ঠান আয়োজন করা প্রাতিষ্ঠানিক দায়িত্ব নেওয়ার সমতুল্য নয়। প্রথমটিকে সরাসরি দ্বিতীয়টি বললে একটি মূল প্রশ্ন এড়ানো হয়: দাসত্ব ও উপনিবেশবাদের উত্তরাধিকার পুনরুদ্ধারের ক্ষেত্রে রাষ্ট্রের ব্যয় কি বহন করা উচিত এবং কীভাবে বহন করবে।

গানার ক্ষেত্রে পরবর্তী ধাপে নির্দিষ্ট কয়েকটি প্রশ্নের উত্তর দেওয়া দরকার: ক্ষতিপূরণমূলক ন্যায়ের দায়িত্ব কোন প্রতিষ্ঠানের ওপর, কখন শুরু হবে, কোন বাজেট ও কী বাস্তবায়ন-ব্যবস্থা ব্যবহার করা হবে; নাগরিক-সমাজিক পুনরুদ্ধার কীভাবে প্রাতিষ্ঠানিক সহায়তা পাবে। ডায়াসপোরা দর্শনার্থী Julian Yorke বলেন, “আমি এখানে এসেছি আমি কোথা থেকে এসেছি—সেই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে। আমি শুধু একটি জায়গা খুঁজে পাইনি, বরং এমন একদের পেয়েছি, যারা আমার আসার আগেই আমাকে মনে রেখেছিলেন। এতে বিশ্বে আপনার অবস্থানের ধরনই বদলে যায়।” এ ধরনের অভিজ্ঞতা দৈনন্দিন পুনরুদ্ধারের একটি অংশ, কিন্তু ক্ষতিপূরণ পরিশোধিত হয়েছে প্রমাণ করে না।

এই অনুষ্ঠানটি দেখিয়েছে, প্রভাবিত মানুষ কীভাবে যৌথ স্মৃতি ও প্রজন্মানন্তরীয় অনুশীলনের মাধ্যমে পরিচয় ও সংযোগ পুনর্গঠন করেন। এই পুনরুদ্ধারকে অধিকারের সুরক্ষা ও পাবলিক দায়িত্বে রূপান্তর করতে হলে যাচাইযোগ্য প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা প্রয়োজন। অনুষ্ঠান স্মৃতি ফিরিয়ে দিতে পারে, কিন্তু একা দাসত্ব ও উপনিবেশবাদের পাশের ঋণ পরিশোধ করতে পারে না।