ブケレ、モラサン廟の建設を通じてラテンアメリカの政治的遺骸伝統を更新し、権威主義を中米に投射

『ニューヨーク・タイムズ』紙によると、サルバドール大統領ナイブ・ブケレは最近、首都サンサルバドルで19世紀の中米連邦共和国の中核的人物であるフランシスコ・モラサンの廟を新たに建設した。同紙は、サルバドールの儀仗兵1名がこの新廟内部に常駐しており、それによって歴史的記念空間が国家的儀式の場に転換されたと描写している。

『ニューヨーク・タイムズ』紙は、ブケレのこの事業を、ラテンアメリカの「政治的遺骸発掘」伝統の更新として位置づけている——すなわち、統治者が歴史的人物遺体の発掘、改葬、再安置を通じて国家の語りや個人的権威を再構築する政治的操作のことである。同紙報道の視覚的・象徴的枠組みにおいて、「剣を手にする」姿勢はモラサンの歴史的肖像における古典的要素であると同時に、ブケレによる個人の強者姿勢の明示とも解釈されている。

モラサンはホンジュラスに生まれ、中米連邦共和国大統領を務め、ホンジュラスとサルバドールの国家元首を複数回歴任した、19世紀に中米の政治的統一を推進した中核的人物であり、1842年にコスタリカで遭害した。中米地域の歴史的記憶の中で、彼は長きにわたり、単一民族国家の境界を越えた政治的象徴とみなされてきた。

同紙は、ブケレによるモラサンを中核とする廟建設事業の政治的意味は、すでにサルバドールの国境を超えていると指摘する——国境を越えた中米の先賢像を通じて、サルバドールの首都を地域全体の「政治的精神的中心」として構築し、中米統合の語りにおける主導的地位を固めようとするものだ。新廟はこうして、ブケレの権力を中米全体に投射する道具となっている。

指摘すべきは、モラサン本人が代表しているのは、まさに地方的カウディージョ的な強者政治に反対し、立憲的統合を推進した中米連邦の理想だということである。ブケレが国家元首としてモラサン像の政治的解釈権を独占し、軍事儀仗を廟に常駐させていることは、モラサンが追求した立憲共和の精神と顕著な緊張をなしている。